译文
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一(yi)件袍子穿,身上有余温。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是(shi)对“华年”的阐释。)
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然(ran)不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
王师如苍鹰威武成群高飞(fei),谁使他们同心会集?
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
注释
6“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
①南国:古代泛指江南一带。容华:容貌。
【寻蒙国恩,除臣洗马】
(1)上番:乃川语。《猗觉寮杂记》:杜诗:“会须上番看成竹。”元诗:“飞舞先春雪,因依上番梅。”俱用上番字,则上番不独为竹也。韩退之《笋》诗:“且叹高无数,庸知上几番。”又作平声押。斩新、上番,皆唐人方言。独孤及待:“旧日霜毛一番新。”亦读去声。杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。
晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。