醉赠刘二十八使君
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
醉赠刘二十八使君拼音解释:
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
.yi ji reng liu cai .you ren chu han chao .men shen huang jing zai .tai jiong shu feng yao .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
译文及注释
译文
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
潮(chao)水退落了，江面静静地泛着涟漪，
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里(li)我只身倚楼中，
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪(lei)星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
明暗不分混沌一片，谁(shui)能够探究其中原因？
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝(di)送上翠云裘。
黄菊依旧与西风相约而至；
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
祈愿红日朗照天地啊。
漫步城门(men)外，美女多若(ruo)茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释
③熏风无浪：带着香气的微风不起风浪。
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
俯仰其间：生活在那里。
3.闲：同“娴”，举止优雅。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
32、能：才干。
（11）孔庶：很多。
①苕（tiáo）溪：水名。一名苕水。由浙江天目山的南北两麓发源，至小梅、大浅两湖口入太湖。酬：赠答。梁耿：刘长卿的朋友，中唐书法家。
赏析
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节(ming jie)俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们(ta men)梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的(shen de)宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一(lun yi)样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以(shi yi)文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们(ta men)梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的(shen de)宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一(lun yi)样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以(shi yi)文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
创作背景
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
苏子瞻哀辞
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
苍梧谣·天
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
伤心复伤心，吟上高高台。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
百丈山记
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
望九华赠青阳韦仲堪
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
何草不黄
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
十一月四日风雨大作二首
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
瑶花慢·朱钿宝玦
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
清平乐·夜发香港
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"