蟾宫曲·京口怀古·镇江
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
青丝玉轳声哑哑。"
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江拼音解释:
xue tong jin que jia yun ni .mi wen lou shi cang qing bi .bao jian feng yun hua zi ni .
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
.ping sa feng chi xiang man chuan .yang hua mo mo mu chun tian .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
qing si yu lu sheng ya ya ..
shen you ze xi yi yin wo .tuo hou zhi yang xi gui hou zhi duo fu .
pi yi yao bu dai .san fa tou bu jin .tan xian bei chuang xia .ge tian zhi yi min .
zuo shi che qian zi .xing kan zhou hou fang .wu duan you shi ji .kai jing bei wei huang ..
译文及注释
译文
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要(yao)增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥(yong)。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
王母的桃花开了上千遍(bian)，长寿的彭祖和巫咸也该死(si)过几(ji)回。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
溪壑深幽有千年积雪，崖(ya)石断裂(lie)，寒泉石上流(liu)。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
注释
⒅试手：大显身手。
⑺航：小船。一作“艇”。
87、周：合。
⑴五原：今内蒙古自治区五原县，张仁愿所筑西受降城即在其西北。旧来：自古以来。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
9、金谷园：指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
赏析
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近(xin jin)又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调(qiang diao)韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址(yi zhi)的荒凉、破败的景象，但是格调毫不(hao bu)低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时(tang shi)那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近(xin jin)又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调(qiang diao)韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址(yi zhi)的荒凉、破败的景象，但是格调毫不(hao bu)低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时(tang shi)那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
创作背景
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
过上湖岭望招贤江南北山
聊将歌一曲，送子手中杯。"
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
鹧鸪天·离恨
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
伯夷列传
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
思黯南墅赏牡丹
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
跋子瞻和陶诗
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
汉宫春·初自南郑来成都作
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
身为父母几时客，一生知向何人家。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
赠秀才入军·其十四
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
"一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
瘗旅文
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
赠秀才入军·其十四
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。