"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
日下人谁忆，天涯客独行。年光销蹇步，秋气入衰情。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .
bai shui ke xi xin .cai wei ke wei yao .ye ce bei luo ri .jiang feng ming shao shao ..
han lin bao wan ju .feng xu lu chui yang ...ji shi ..you jian zhou yu shi zhong .
yi yi qin long mu .ji ji wu lin li .bu wen ji quan yin .ri jian he feng qi .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
wen wu deng qian gu .xiao shao xia tai qing .wei yang xin liu se .chang le jiu zhong sheng .
ri xia ren shui yi .tian ya ke du xing .nian guang xiao jian bu .qiu qi ru shuai qing .
jian hu shan chuang ji ji xian .xia li shui zhi you ren shi .jun zhong yao wang kong yun shan ..
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
wei yan fa xin ji .can can ru xuan pu .zhi xin shi hui guang .zai ci da fa gu ..
hu yue ru zi wei .san guang luan tian wen .gao gong zhen huai hai .tan xiao que yao fen .
译文
人影映上窗纱，原来(lai)是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只(zhi)是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好(hao)意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳(liu)下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路(lu)虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯(ken)谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融(rong)合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野（古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野）。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。
何须：何必，何用。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
（6）掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
⑸长安：此指汴京。
(32)吾子：您，古时对人的尊称。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
3．依：依傍。
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹适，清凉何所求。"
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
木落知寒近，山长见日迟。客行心绪乱，不及洛阳时。
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
"客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。"
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
高飞凭力致，巧啭任天姿。返覆知而静，间关断若遗。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
"月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
君臣日安闲，远近无怨思。石鲸既蹭蹬，女牛亦流离。
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。
门客心谁在，邻交迹倘无。抚襟双涕落，危坐日忧趋。
"覆舟无伯夷，覆车无仲尼。自咎失明义，宁由贝锦诗。
"林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
此时惜离别，再来芳菲度。"
"三光回斗极，万骑肃钩陈。地若游汾水，畋疑历渭滨。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
道合宜连茹，时清岂系匏。克勤居簿领，多暇屏讙譊.
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。"
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
天保无为德，人欢不战功。仍临九衢宴，更达四门聪。"
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
泉源通石径，涧户掩尘容。古墓依寒草，前朝寄老松。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。
"雪尽铜驼路，花照石崇家。年光开柳色，池影泛云华。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
素沙静津濑，青壁带川坻。野鹤每孤立，林鼯常昼悲。"
岭暗猿啼月，江寒鹭映涛。豫章生宇下，无使翳蓬蒿。"
瀑泉吼而喷，怪石看欲落。伯禹访未知，五丁愁不凿。
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
顿觉山原尽，平看邑里分。早行芳草迥，晚憩好风熏。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
愿言出世尘，谢尔申及甫。"