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倾杯·冻水消痕

唐代 / 孙山

楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,


倾杯·冻水消痕拼音解释:

chu xiu xiao tiao wu .ba xian qu shu dan .sheng ge sui fen you .mo zuo di xiang kan ..
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
mu men yi bi jia xiao qu .wei you fu ren ku bu xiu .
.li bu ji .gu di xuan .wu shuang jian .tiao qi wan .niao ju suo .diao chang gan .
.tou feng mu xuan cheng shuai lao .zhi you zeng jia qi you chou .hua fa yan zhong you zu guai .
xuan xuan che ma lai .he ke man wo men .bu yi wo wei tan .zhi wo jia nei pin .
wu tai fan qu yu .ge ci yan zhe gu .yi yin ti si xiao .man yu mi xiang hu .
san jian mao she xiang shan kai .yi dai shan quan rao she hui .
fen shou lai ji shi .ming yue san si ying .bie shi can hua luo .ji ci xin chan ming .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
liu ai ling han ruan .mei lian shang fan jing .guan song qing dai li .lan yao zi xia ying .
ling ping du ju qie .tiao di chang zheng ke .jun wang gong ming gui .qie you sheng si ge .
.man zuo xuan xuan xiao yu pin .du lian fang zhang liao wu chen .
jin ye ting shi zai he chu .yue ming xi xian yi nan lou ..
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
fu di hu tian zhong bu hui .qu cheng diao bian dang ru he .de zong shen yi zai rou yuan .

译文及注释

译文
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是(shi))不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已(yi)有好多年了,罪恶积累已满,照理(li)说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
羡慕隐士已有所托,    
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
长江漂流着峨眉山的雪(xue)水和三峡的急流。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节(jie),分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢(ne),全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。

注释
⑺残照:指落日的光辉。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。
⑶长亭:旅途中的驿站,为送别之地。
(19)苏秦:战国时洛阳人,游说六国联合抵制秦国,为纵约长,挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾,破坏合纵之约。苏秦失信于诸国,只有燕国仍信用他。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
79. 通:达。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
命西鄙北鄙(bǐ)贰于已:命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙:边 邑也,从邑,啚声,边境上的城邑。贰:两属。

赏析

  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型(dian xing)细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到(shou dao)她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  陶渊明主张冥(zhang ming)契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖(zhi zu)”。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  这首诗写一位农民(nong min)在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是(que shi)蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

孙山( 唐代 )

收录诗词 (3892)
简 介

孙山 吴人。性滑稽,有才。赴举时,乡人托以子偕往;乡人子未中,山名列榜末,先归。乡人问其子中否,山曰:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”后遂称考试不中为“名落孙山”。

端午遍游诸寺得禅字 / 噬骨伐木场

"今年寒食好风流,此日一家同出游。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,


代赠二首 / 空绮梦

唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。


小星 / 羊舌春宝

颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。


白鹿洞二首·其一 / 公孙弘伟

来时见我江南岸,今日送君江上头。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。


五月水边柳 / 鄂作噩

尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。


芙蓉亭 / 抄土

"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。


子产坏晋馆垣 / 子车利云

若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。


月夜忆乐天兼寄微 / 左丘鑫钰

桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
独有不才者,山中弄泉石。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 纳甲辰

不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。


阆山歌 / 富察玉佩

霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。