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踏莎行·细草愁烟

先秦 / 夏伊兰

学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"


踏莎行·细草愁烟拼音解释:

xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
.yu dong qing qing xia .feng gan xi xi chui .xi sheng hua fa chu .jing si ke lai shi .
.qian xin nai bing zu .hui zuo yu zhang fen .fang cao wei gui ri .gu ren duo shi fen .
yu jun you shi hai bian ke .you jian zao mei hua fa shi .
.long long yu shu se .yin yin bian can zhuang .yue shi yun zhong chu .hua you wu li cang .
san zhao seng zuo shu .xian zai ke xing chun .ting shi qi wang zhuo .tan ti jiu luan xun .
zhi xun yin ji gui he chu .fang shuo yan xia bu ding ju ..
.wang que lu reng yuan .zi mou hun yu fei .dao kai shao yao ding .seng ji wo yun yi .
xiao shu can feng huo .qing yuan qi lie chen .bian rong mo xiang ji .fei shi huo jia qin ..
.chun lei zui bie jing hu bian .guan xian cai kuang zheng shao nian .
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..

译文及注释

译文
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出(chu)鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬(dong)枯黄春(chun)来草色浓。
江南水乡,春寒迟(chi)迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开(kai)犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈(gang)上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
我在秋草中寻觅人(ren)迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。

注释
11.槎:木筏。
②宝月山:在杭州城外,与清波门相近。
①眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。
14.盏:一作“锁”。
(1)《书·禹贡》:嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三湿至于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡。孔安国《书传》泉始出山为漾水,东南流为沔水,至汉中东流为汉水。《通志略》:汉水名虽多而实一水,说者纷然,其原出兴元府西县嶓冢山为漾水,东流为沔水,又东至南郑为汉水。有褒水,从武功来入焉。又东左与文水会,又东过西城,旬水入焉。又东过郧乡县南,又屈而东南,过武当县。又东过顺阳县,有淯水,自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐,别有淮水,自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山,而为沧浪之水,或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城,有鄢水入焉。又东过鄀,敖水入焉。又东南臼水入焉。又东过云、杜,而为夏水,有郧水入焉。又东至汉阳,触大别山,南入于江。班云行一千七百六十里。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
22齿:年龄

赏析

  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体(qun ti)态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们(jian men)看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情(su qing)欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对(zhi dui)人才的戕杀。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

夏伊兰( 先秦 )

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简 介

夏伊兰 夏伊兰,字佩仙,钱塘人。诸生夏之盛女。有《吟红阁诗钞》。

国风·郑风·褰裳 / 朱士稚

礼有鸳鸾集,恩无雨露偏。小臣叨备位,歌咏泰阶前。"
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
月好知何计,歌阑叹不禁。山巅更高处,忆上上头吟。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
何事满江惆怅水,年年无语向东流。


山中杂诗 / 林昉

天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"


送王郎 / 李觏

青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"


古风·庄周梦胡蝶 / 李孔昭

"江城无宿雪,风物易为春。酒美消磨日,梅香着莫人。
何异绮罗云雨飞。"
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"


二月二十四日作 / 赵鼐

泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。


回车驾言迈 / 吴高

"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)


清平乐·风光紧急 / 陈子常

"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"碧嶂为家烟外栖,衔红啄翠入芳蹊。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"


鹧鸪天·送廓之秋试 / 彭遵泗

密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
不是伤春爱回首,杏坛恩重马迟迟。"
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
驱车先五漏,把菊后重阳。惆怅天边桂,谁教岁岁香。"
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。


天净沙·江亭远树残霞 / 扬无咎

目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"
定知兄弟高楼上,遥指征途羡鸟飞。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
隐隐排云峻,层层就日明。净收残霭尽,浮动嫩岚轻。
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。


鸿雁 / 谢克家

荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
以上并《雅言杂载》)"
茅屋梁和节,茶盘果带枝。相传终不忘,何必立生祠。"