首页 古诗词 御带花·青春何处风光好

御带花·青春何处风光好

清代 / 法乘

礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。


御带花·青春何处风光好拼音解释:

li qia huan yu chang .feng tian shu geng hui .guo chao jiang shun song .tong shi yi kang zai ..
.bei zhu qing tong bei .nan tong lv zhu nan .zhu lin jun zao ai .tong shu wo chu tan .
yan ru fang hua jie ru yu .xin nian wo huang duo shi yu .sui liu tao he tao you ling .
chen xiang chang ri zai .ye qing man shan wen .hui shou tong xi lu .wu qing shui yi fen ..
dang you yan qian bai bian fu .ying jun ri mu shuang lai fei ..
si ren xie ming dai .bai dai zhui yuan hong .shi gu zhui heng liu .yu jun ai lu qiong .
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
xuan zhi san wu xi .wan hu qian men bi .ye chu shu fan gui .qing cheng man nan mo .
ce wen da jun zi .an wen dang yu chou .suo bu mai gong qi .dong wei cang sheng mou .
.ba shen fu yu nian .liu yu jing yao xi .jie dao yi chuan bei .tong jin jian shui xi .
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
gu ren nian jiang hu .fu gui ru ai chen .ji zai rong fu yuan .xin you tian tai chun .
ju shi wei jian zhi .qi ming ding shui chuan .zong ying nai chan bo .tou zeng you jia pian .
jiao sheng san zhuo qun shu ming .yan qi bang lin yi chuan nuan .shi shi xi bei duo hai feng .
.chou xi can xiang fu .zhong nian tian li tu .dan chun zeng xue shi .bai shou bu cheng ru .
shuang e chang xiang hu tian chou .pi pa xian zhong ku diao duo .xiao xiao qiang di sheng xiang he .

译文及注释

译文
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先(xian)(xian)生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能(neng)传之后世的原因,就知道先生惠赐(ci)一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样(yang)来表示呢?
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
吃饭常没劲,零食长精神。
我非常庆幸,就用这首诗(shi)歌来表达自己内心的志向。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
略识几个字,气焰(yan)冲霄汉。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳(shang);还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。

注释
⑥潦倒:颓衰,失意。
⑹归云:飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。
⒌角枕:用兽角做装饰的枕头。
⑹离杯:饯别之酒。杯:酒杯,此代指酒。共传:互相举杯。
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
47.“施瑰木”二句:谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋,房间非常空阔。瑰木:瑰奇之木。欂栌(bólú):指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件,主要由拱(弓形肘木)和斗(拱与拱之间的方斗形垫木)纵横交错,层层相叠而成,可使屋檐逐层外伸。委:堆积。参差:指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺(kāng):同“口”,空虚的样子。
14据慢:倨慢,傲慢无礼。
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。

赏析

  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不(shang bu)能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效(shu xiao)果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间(zhe jian)接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印(di yin)在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

法乘( 清代 )

收录诗词 (6555)
简 介

法乘 法乘,字洞闻,号雪柏,吴江人,本姓李。

宴清都·初春 / 郜含巧

"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"


/ 呼延丹琴

南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。


酬刘柴桑 / 应戊辰

草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"


晒旧衣 / 宰癸亥

时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
问君在何所,青鸟舒锦翮。"


诸人共游周家墓柏下 / 段干艳青

出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。


岭上逢久别者又别 / 善壬寅

岁晏同携手,只应君与予。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。


孤儿行 / 闻人春磊

加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 乐正建昌

"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"
还当候圆月,携手重游寓。"


周郑交质 / 宇文广利

夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"


光武帝临淄劳耿弇 / 段干书娟

再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,