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菩萨蛮·画船捶鼓催君去

隋代 / 殷质卿

天门九扇相当开。上界真人足官府,
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去拼音解释:

tian men jiu shan xiang dang kai .shang jie zhen ren zu guan fu .
.jia ming biao wan si .zhuo xiu chu shen gong .nen ye han yan ai .fang ke zhen hui feng .
yu lou piao qing suo .jin pu li zi chen .yun shan jiu men shu .tian di yi jia chun .
chun zhi hua chang man .nian duo shui geng qing .ci zhong ru chuan she .dan zi li gong ming ..
ban zhu ti shun fu .qing xiang shen chu chen .heng shan yu dong ting .ci gu dao suo xun .
zhai xian bei fang xuan feng guo .zhi jing zhi hao qie bu she .zhi zun zhi yu he wang gong .
.wei ge chao zhang shu ci shen .yan kan dong lu qu wu yin .
er shi jian guai zhang .qing gou ying wu qu .san shi gu ge cheng .nai yi long yi zhu .
xin mu huan qing ze .xiao chi feng lu qing .zi xie chen wai yi .kuang yu you ren xing .xia san zhong shan jiong .tian gao shu yan ming .ji xin fu dang lu .liao shi xi huang qing .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
shou ci tun tu e .zai de jian tian yan .gan he tian di li .huo wen yu chuan zi .
ai yan gu ying yi .an de chang e shi .lai xi bian que shu .shou cao chong hou ge .
zeng shang liu he yang chu qi .wang cheng xiao ru kui dan feng .shu lu qing lai jian bi ji .
zhong ru yao hai chu .ru neng bu de shi .yu wu nai he you .bu ren cheng qi wei .
.zuo shi wu zhi yin .zuo bu ru bu zuo .wei feng geng zai ren .ci dao zhong ji mo .
jian an neng zhe qi .zhuo luo bian feng cao .wei yi di jin song .qi xiang ri diao hao .

译文及注释

译文
凿一眼井就可以有水(shui)喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
象秋鸿鸣叫呼喊伴(ban)侣(lv)北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁(pang)。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静(jing)下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?

注释
诗文中常用以为节义烈女的典型。
⑿夜永:夜长。争:怎。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
⑶合欢:并蒂而开的莲花。
未安:不稳妥的地方。
蜩(tiáo):蝉。
哑——表示不以为然的惊叹声。
③侑酒:为饮酒助兴。

赏析

  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗(de shi)歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  在上章不遗余力地痛斥奸人之后,第三章诗人从另一个角度继续进行抨击,并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句,这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”,一毁一誉,对比鲜明,不啻有天壤之别。“曾不知其玷”,问那些小人怎么会不知道他们的缺点?可谓明知故问,是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击,虽方式不同,但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身(de shen)世之感,这种身世之感不是单纯的位卑权(bei quan)微之叹,而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫,哪怕是地位最低的那一层次,也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务,这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡,匹夫有责”的精神境界那么高,却也不乏时代的光辉了。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄(de qi)婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

殷质卿( 隋代 )

收录诗词 (6594)
简 介

殷质卿 殷质卿,无锡玉祁(今无锡市惠山区)人,名献臣,字纪坤,20世纪初曾任南京临时总统府近卫军秘书,优附贡生。

思母 / 杜子更

举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"
商山季冬月,冰冻绝行辀.春风洞庭浪,出没惊孤舟。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 杨冠

顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
剑与我俱变化归黄泉。"
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。


悼亡诗三首 / 吴采

竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。


秦妇吟 / 许志良

不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
颇奈穷相驴,行动如跛鳖。十里五里行,百蹶复千蹶。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。


赠黎安二生序 / 公羊高

此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
战士岂得来还家。"
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
往既无可顾,不往自可怜。"
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 钱闻诗

轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,


夏夜叹 / 九山人

雷电生睒睗,角鬣相撑披。属我感穷景,抱华不能摛。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
"未习风尘事,初为吴越游。露沾湖草晚,日照海山秋。
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
悲哉无奇术,安得生两翅。"
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。


望洞庭 / 蒋光煦

座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。


观大散关图有感 / 张九键

儿童稍长成,雀鼠得驱吓。官租日输纳,村酒时邀迓。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
久迷向方理,逮兹耸前踪。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 戴佩蘅

一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。