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浣溪沙·粉上依稀有泪痕

先秦 / 方开之

刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"落去他,两两三三戴帽子。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
(《咏茶》)
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
..yong cha ..
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..

译文及注释

译文
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是(shi)拼了一生的激情(qing),才搏得郎君一宵欢畅。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问(wen)善卜的君平。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使(shi)学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天(tian)下的壮观而不会再有什么遗憾了。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。

注释
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
⑵大江:指长江。
蛮风瘴(zhàng)雨:形容古代岭南的恶劣天气。
⑷阑干:横斜,纵横交错。
[22]行馌(yè):为田里耕作的农夫送饭。
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。

赏析

  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳(xu shu)平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无(shi wu)拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛(pi zhen)步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时(dang shi)韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将(qie jiang)归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

方开之( 先秦 )

收录诗词 (1453)
简 介

方开之 方开之,字廓然,婺源(今属江西)人。徽宗政和五年(一一一五)知黄岩县(明万历《黄岩县志》卷四)。后通判汀州(清干隆《汀州府志》卷一八)。

燕山亭·北行见杏花 / 公西含岚

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。


大德歌·春 / 施壬寅

"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
何山最好望,须上萧然岭。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。


秋晚宿破山寺 / 闾丘寅

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


对楚王问 / 庚半双

久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


焦山望寥山 / 繁凝雪

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"


燕姬曲 / 羊舌彦杰

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


司马季主论卜 / 夹谷青

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。


送蜀客 / 子车佼佼

玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
还在前山山下住。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


锦帐春·席上和叔高韵 / 韶凡白

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


临江仙·孤雁 / 濮阳傲冬

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,