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大叔于田

明代 / 曹秀先

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。


大叔于田拼音解释:

.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .

译文及注释

译文
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她(ta)抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中(zhong)航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已(yi)到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从(cong)天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝(zhi)头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政(zheng)事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
这里尊重贤德之人。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
她的魅力过去今天都在流传(chuan),荷花见了她也会害羞。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。

注释
8.这两句说:他活着的时候虽然寂寞困苦,但必将获得千秋万岁的声名。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
14.坻(chí):水中的沙滩
5.归:投奔,投靠。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。

赏析

  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样(zhe yang)的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  以上(yi shang)两联所构成的形象(xiang),淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风(feng)吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  古典诗词,是通向美的桥(de qiao)梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

曹秀先( 明代 )

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简 介

曹秀先 (1708—1784)清江西新建人,字恒所,一字冰持,号地山。干隆元年举鸿博,未试,成进士,授编修,官至礼部尚书、上书房行走,为总师傅。在官勤慎廉俭,故屡次以事遭吏议,高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。

西施 / 上官育诚

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


鹊桥仙·说盟说誓 / 年戊

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


敢问夫子恶乎长 / 庆清嘉

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


怀锦水居止二首 / 项珞

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,


胡无人 / 碧鲁清华

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
不是绮罗儿女言。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


倾杯乐·禁漏花深 / 赫舍里函

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 青馨欣

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。


送李判官之润州行营 / 操莺语

思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
木末上明星。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


雪窦游志 / 司空山

妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,


运命论 / 公冶庆庆

"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"