章台柳·寄柳氏
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
奇哉子渊颂，无可无不可。"
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
章台柳·寄柳氏拼音解释:
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
ji yin zhu zu yi .cha nian qu nian chun .ci wai shui xiang shi .gu yun dao qi pin ..
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
译文及注释
译文
远大的(de)志向破灭之日(ri)，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
你迢迢征途在(zai)那火山东，山上孤云将随你向东去。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无(wu)须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回(hui)来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
我独自一人在南楼(lou)读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能(neng)从你们的口逃掉呢？”
注释
“严城”：戒备森严的城。
⑿佯狂，《史记·殷本纪》：“箕子惧，乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。
③疏窗：刻有花纹的窗户。
⑶遣：让。
⑤疏影：稀疏的影子。这两句说，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直欢乐到天明。
[13]芟：割除。芜：荒草。
赏析
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就(ye jiu)是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
韵律变化
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典(yong dian)故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这(yue zhe)一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景，江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句，但是没有谢的玄气和故作高深，非常自然，仿佛信口吟来，令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色，而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句，以景物收束，余韵不尽，留下了美好的遐想。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的(shou de)，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏(pian pian)要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就(ye jiu)是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
韵律变化
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典(yong dian)故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这(yue zhe)一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景，江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句，但是没有谢的玄气和故作高深，非常自然，仿佛信口吟来，令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色，而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句，以景物收束，余韵不尽，留下了美好的遐想。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的(shou de)，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏(pian pian)要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
创作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
陶安( 近现代 )
收录诗词 (6568) 首
简 介
陶安 （1315—1371）明太平府当涂人，字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长，避乱家居。朱元璋取太平，安出迎，留参幕府，任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史，寻出任江西行省参知政事，卒官。有《陶学士集》。
月下独酌四首
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
风入松·寄柯敬仲
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
咏柳 / 柳枝词
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
因风到此岸，非有济川期。"
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
江州重别薛六柳八二员外
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
赠田叟
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
草 / 赋得古原草送别
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
春晚
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
咏素蝶诗
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
三元一会经年净，这个天中日月长。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
送李将军赴定州 / 送彭将军
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
穿入白云行翠微。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
清平乐·画堂晨起
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"