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题农父庐舍

五代 / 区灿

楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,


题农父庐舍拼音解释:

leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .

译文及注释

译文
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
买丝线绣一幅怜才爱士(shi)的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并(bing)不以为善?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘(liu)向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破(po),真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气(qi)生机独回。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。

注释
乍出于匣也:乍,突然。匣,指镜匣。
⑽怳(huǎng),恍惚。遽遽(jù):惊动貌。
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
⑶轻罗小扇:轻巧的丝质团扇。流萤:飞动的萤火虫。
5 、虎熟视久之 熟: 仔细。
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。

赏析

  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这(jiang zhe)种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖(ke bu),魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰(mu yue)棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  3、生动形象的议论语言。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的(chang de)意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

区灿( 五代 )

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简 介

区灿 区灿,字文光。番禺人。明武宗正德十一年(一五一六年)举人,官福建连江知县。事见清道光《广东通志》卷七三。

读陆放翁集 / 剑尔薇

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 弓梦蕊

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


白田马上闻莺 / 单于侦烨

"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。


闺怨二首·其一 / 巫马困顿

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 郭初桃

"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


菊花 / 祁千柔

(县主许穆诗)
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。


闺怨 / 裘一雷

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


塞下曲·其一 / 长孙明明

煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


汉宫曲 / 耿云霞

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 西门桂华

一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。