去矣行
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
谁祭山头望夫石。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
去矣行拼音解释:
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
bai yun lv shu bu guan wo .wang yu qiao ren le yi sheng ..
jing mao guang li she .qi fu huan qi sao .lv bin jue xin zhi .cang xu xi jiu lao .
ze yan he han lu .jiang cha dai yuan xin .he nian zi ci qu .jiu guo fu wei lin ..
.qiu tian yu shuang ye wu feng .wo yi bu zai tian di zhong .xue shan shi jie ci liang ye .
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
.lin ju qiu jian chu .shen pi ren ren xian .gai di hua ru xiu .dang men zhu sheng lian .
dang shi jing jue gao tang meng .wei you ru jin song yu zhi .
shui ji shan tou wang fu shi ..
lan zhi yu he huang .xing shan yi sao sa .xiong hen jie pi rang .sheng ren dan mian shi .
译文及注释
译文
伯乐走到跟前一(yi)看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南(nan)方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而(er)忘记游了。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中(zhong)，象萤火虫一样发出一点微亮。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
白居易说，到天竺(zhu)山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭(ai)霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残(can)暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
注释
⑶上党：一作“潞州”，位于现在的山西长治，北宋时与辽国接近，地属偏远。
惨淡：黯然无色。
181、莫差：没有丝毫差错。
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力）
10、器用：指祭祀所用的器具与军事物资。
⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。
[6]啭（zhuàn转）：鸟婉转地叫。
⑷凭：托，烦，请。传语：捎口信。
赏析
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云(yun)：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
末句“行到安西更向西”，宕开(dang kai)诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头(tou)。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈(chao chen)后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。
在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选(dan xuan)择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云(yun)：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
末句“行到安西更向西”，宕开(dang kai)诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头(tou)。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈(chao chen)后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。
在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选(dan xuan)择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
薛道衡( 明代 )
收录诗词 (5325) 首
简 介
薛道衡 薛道衡(540～609) 隋代诗人。字玄卿。汉族，河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
醉花间·休相问
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
四时
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
月
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
琴赋
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
莲蓬人
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
于易水送人 / 于易水送别
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
辛未七夕
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
"玄元皇帝着遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物，
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
五月水边柳
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。