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答王十二寒夜独酌有怀

近现代 / 吴潆

"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:

.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..

译文及注释

译文
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天(tian)灰尘,急如星火;
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺(miao)渺四川,却在迢迢远方。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我(wo)又嫌它过分诡诈(zha)轻佻。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳(yue)阳城撼动。
没到东(dong)山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面(mian)灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。

注释
⑶蓬壶:指蓬莱、方壶,都是神话传说中东方大海上的仙山。此指晁衡在东海中航行。
纳:放回。
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。
61、檠(qíng)莲焰:在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠,灯台。烛兰膏:烧香油。
⑾细乳:彻茶时水面呈白色的小泡沫。

赏析

  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦(ru meng)似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜(ye)里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉(fang yu)润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的(lie de)情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰(tan yue):‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

吴潆( 近现代 )

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简 介

吴潆 吴潆,字玉涛,宜兴人。画兰竹超绝,穷极变态,尤工诗。有《静香词》。

生查子·窗雨阻佳期 / 甫思丝

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
宴坐峰,皆以休得名)
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


过碛 / 寸念凝

"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
卖却猫儿相报赏。"


已酉端午 / 满夏山

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


南涧 / 班幼凡

凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


书项王庙壁 / 太史樱潼

蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。


赠从兄襄阳少府皓 / 弥靖晴

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


茅屋为秋风所破歌 / 武庚

我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。


春江花月夜二首 / 戊平真

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


促织 / 司马娜

赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
他必来相讨。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"


沁园春·长沙 / 开庚辰

莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。