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菩萨蛮·回廊远砌生秋草

金朝 / 张之翰

"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
"原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草拼音解释:

.lao si dong ji jiu yan fei .que dai qiu feng fan bo gui .xiao fan yang wu dang shi qing .
lian duo ning wei hua .yu fen kan xiao kun .dao song wei fa xia .fei pu yuan cheng hen .
.ri wu kong zhai dai shui hen .shui shu shan yao jian pan sun .
.rong zhuang pei mo ye .zou ma zhu qing che .shuai cao cheng bian lu .can yang long shang jia .
yi che gan yu bie huang zhou .shang shu qi leng hong sheng wan .pu she bei han shu ying qiu .
gong zi xian yin ba jing wen .hua nan bai bie shang yang jun .
.guan ba chun fang di xiang lei .pian fan gao zhi gui chi kai .wu hou shui nuan yu lin qu .
.ze bei cun pin yan huo ning .zhi tian dong han qian niu geng .
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
.yuan tou ri luo xue bian yun .you fang han lu zhu tu qun .
xi bei xiang guan jin di jing .yan chen yi pian zheng shang qing .chou kan di se lian kong se .
.lv guan zuo gu ji .chu men cheng ku yin .he shi jue gui wan .huang hua qiu yi shen .

译文及注释

译文
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就(jiu)到吴国去了。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下(xia)混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经(jing)过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
淮南子有一叶(ye)落而知岁暮之句;我悟到洞(dong)庭波兮木叶下的诗情。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春(chun)秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
书是上古文字写的,读起来很费解。
仿佛看到鸾凤与龙虎(hu)一起翩翩起舞,衣袂飘举。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用(yong)双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。

注释
5.华山洞:南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”,看正文下出应写作“华阳洞”。以:因为。乃:表示判断,有“为”、“是”的意思。阳:山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的背面、水的南面为“阴”。名:命名,动词。
325、他故:其他的理由。
(56)湛(chén):通“沉”。
霞外:天外。
燕子不知何世:刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。

赏析

  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是(shi)由近至远了。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻(xiang lin)们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我(nian wo),那怎么可能?这样遥领故人对自己(zi ji)的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢(hua xie)时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷(chao ting)做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

张之翰( 金朝 )

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简 介

张之翰 (1243—1296)邯郸人,字周卿,号西岩老人。世祖至元末自翰林侍讲学士,知松江府事,有古循吏风。时民苦荒,租额以十万计,因力陈其弊,得以蠲除。有《西岩集》。

叹花 / 怅诗 / 湛道山

(骜夏之歌者,公出入之所奏也。二章,章四句)
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。


咏鹦鹉 / 柳德骥

宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"


清河作诗 / 家氏客

竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。


银河吹笙 / 张曼殊

"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。


桑中生李 / 刘斌

"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
却是九华山有意,列行相送到江边。"
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 谢晦

岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
落日乘醉归,溪流复几许。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
"蒲梢猎猎燕差差,数里溪光日落时。芳树文君机上锦,


小雅·巷伯 / 陈济翁

中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。


剑阁赋 / 黄舒炳

捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 黎崇敕

"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 高克礼

离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。