扬子江
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
扬子江拼音解释:
wu ding bu zao jin niu lu .qin hui he you de bing tun ..
.feng li qian nian bie wang lang .ding ning wei kong zhi wu xiang .quan shu bei jiu zhi fang shi .
ru jin jun an si .hun po you shan xing .you ji jie lv zi .you zhi jie zi jing .
zhong wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen nei .di zhi xiang feng bai ren jian .
.xi shang chi zhi lun .xi bian zhi mao wu .xian cheng feng shui bian .gan yi zhu dan gu .
.wei lou xin zhi hao chu yang .bai fen qing jian she zhao guang .bi jiu ji fu qing ze meng .
.zeng xiang xi bian bo mu yun .zhi jin you yi lang hua qun .
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
.mo hen jian wei ri ri duo .shi qing qi nai xing men he .
.yan lian diao liang ma lian xuan .ci xin cong ci geng he yan .zhi jiang chen wai san sheng ming .
译文及注释
译文
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大(da)富庶，看不起其他诸侯国了。
车辆隆隆响，战马萧(xiao)萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入(ru)云霄。
都与尘土黄沙伴随到老。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念(nian)吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
我平生素有修道学仙的愿望，自此(ci)以后将结束世俗之乐。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
281. 椎：通“锤”，是用以击人的武器。前一个“椎”是名词，做宾语。后一个是动词，用椎打，“杀”是它的补语。
⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负：是必定获胜的意思。
⒏刃：刀。
1、更漏：古人用铜壶滴漏来计时，将一夜分为五更。
萧萧：风声。
赏析
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行(li xing)间沛然涌出，震动着读者的心灵。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
这是一首乐歌(le ge)。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思(shu si)想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复(ri fu)一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精(ji jing)到。
第三章再深一层：说鹈(shuo ti)鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
这是一首乐歌(le ge)。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思(shu si)想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复(ri fu)一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精(ji jing)到。
第三章再深一层：说鹈(shuo ti)鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
创作背景
另一种说法是，《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀。
李斗南( 先秦 )
收录诗词 (2848) 首
简 介
李斗南 李斗南，字卿月，号右杉，永丰（今属江西）人。理宗绍定元年（一二二八）预解试。端平元年（一二三四）为抚州司户参军（明弘治《抚州府志》卷八）。事见清雍正《江西通志》卷五一。
有所思
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
喜迁莺·清明节
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
就义诗
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
北上行
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
精卫一微物，犹恐填海平。"
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
莫言洞府能招隐，会辗飙轮见玉皇。
曲江对雨
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
浣溪沙·重九旧韵
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
醉后赠张九旭
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
忍听丽玉传悲伤。"
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
阮郎归·客中见梅
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
同声歌
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"