"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微，
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
复想金闺籍，何如梦渚云。我行多胜寄，浩思独氛氲。"
"苹藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳，近王之臣谕王意。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。"
.huai yi si shui di .liang fu wen yang dong .bie lu qing li yuan .li zun lv yi kong .
.fu rong qin di zhao .lu ju han jia yuan .gu zhuan xie pan jing .chuan hui qu bao yuan .
zhi hui zhou ze tan can qiu .zhi hui fan zhi xi bu fu you .fei xing lou zhi sui jian wei .
.qin wu ti ya ya .ye ti chang an li ren jia .li ren de zui qiu zai yu .
lei hen man mian dui can yang .zhong ri yi yi xiang nan bei ..di shi san pai .
zi lian yao yan zi .zhuang cheng du jian shi .chou xin ban yang liu .chun jin luan ru si .
fu xiang jin gui ji .he ru meng zhu yun .wo xing duo sheng ji .hao si du fen yun ..
.ping zao sheng nan jian .hui lan xiu zhong lin .jia ming you suo zai .fang qi wu you shen .
jiu xing hun bao men wu shi .zi xu si hou yan wei hui .jin wang zhi chen yu wang yi .
yu shuo sheng zu .shang di shi huang .nai sheng nai shen .zhi wei zhi zhang .
.kong meng yan yu ji .lan man xiao yun gui .xiao lv cheng ming fa .ben rao wu duan ji .
pu lou di wan zhao .xiang lu ge feng yan .qu qu ru he dao .chang an zai ri bian ..
xiao ru han tan jin bu liu .wei yun yi dian shu yan qi .nan mo chong chong bian xing zi .
di lv sheng yin ge .tian ji ba yu suo .shui yan qi xiang yong .zhong ru wu xian ge ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里(li)得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相(xiang)信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅(liang)解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
伯乐一走过冀北(bei)的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
举秀才，两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才，后为避光武帝讳，将茂才改为秀才。
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。
⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。
80.恩荫：得到恩惠荫庇。
①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。
貂蝉：即貂蝉冠，三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客：这里实指当朝权贵王炎。
（14）弩（nú）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。
⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
此词作于公元1076年（宋神宗熙宁九年）暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录：“乙卯，于超然台作望江南。”公元1074年（熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓：“移守胶西，处之期年。园之北，因城以为台者旧矣。稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。”公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此词。
王同祖 王同祖，字与之，号花洲，金华（今属浙江）人，余嵘孙婿。幼年侍父宦游，弱冠入金陵幕府，时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿（刘克庄《龙学余尚书神道碑》），淳祐九年，通判建康府。十年，添差沿江制置司机宜文字。
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
"越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
客心悲暮序，登墉瞰平陆。林泽窅芊绵，山川郁重复。王公资设险，名都拒江隩。方城次北门，溟海穷南服。长策挫吴豕，雄图竞周鹿。万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不尽，西师日侵蹙。运圮属驰驱，时屯恣敲扑。莫救夷陵火，无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游戏，霜露日沾沐。钓者故池平，神台尘宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。虽异三春望，终伤千里目。
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。
"双鹤出云谿，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
一物周天至，洪纤尽晏然。车书无异俗，甲子并丰年。
将军献凯入，万里绝河源。"
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
仰攀人屡息，直下骑才通。泥拥奔蛇径，云埋伏兽丛。
朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。"
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
蒙马一何威，浮江亦以仁。彩章耀朝日，牙爪雄武臣。
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。"
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
音容相眷恋，羽翮两逶迤。苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
"闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古，池台松槚春。
圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
微臣忝东观，载笔伫西成。"
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
"方驾与吾友，同怀不异寻。偶逢池竹处，便会江湖心。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
涧松咽风绪，岩花濯露文。思北常依驭，图南每丧群。
"日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府，弋叟罛师利焉聚。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。"