国风·郑风·有女同车
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
百年为市后为池。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
国风·郑风·有女同车拼音解释:
ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
bai nian wei shi hou wei chi .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
译文及注释
译文
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
农民便已结伴耕稼。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽(kuan)柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我(wo)早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
小巧阑干边
黄莺(ying)儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红(hong)、点点飞絮。
陛下圣寿三(san)干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
土地肥(fei)瘠可分九等，怎样才能划分明白？
千对农人在耕地，
女子变成了石头，永不回首。
注释
⑵汉家宫阙（què）：指唐朝的宫殿。动高秋：形容宫殿高耸，好像触动高高的秋空。
⑷怜：喜爱。
16恨：遗憾
（30）庶：表示期待或可能。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
田田：莲叶盛密的样子。
赏析
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血(yu xue)奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的(zhong de)“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见(ke jian)在唐代这首诗就很受欣赏。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是(zhi shi)当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血(yu xue)奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的(zhong de)“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见(ke jian)在唐代这首诗就很受欣赏。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是(zhi shi)当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
创作背景
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
渔家傲·诗句一春浑漫与
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
浣溪沙·燕垒雏空日正长
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
戏赠友人
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
山山相似若为寻。"
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
国风·邶风·新台
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
题沙溪驿
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
送无可上人
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
从岐王过杨氏别业应教
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
蝶恋花·九日和吴见山韵
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
国风·鄘风·柏舟
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
海国记(节选)
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"