首页 古诗词 诉衷情·宝月山作

诉衷情·宝月山作

清代 / 钱仲益

"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
春色若可借,为君步芳菲。"
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
埋剑谁识气,匣弦日生尘。愿君语高风,为余问苍旻."
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,


诉衷情·宝月山作拼音解释:

.xian zi dong nan xiu .ling ran shan yu feng .sheng ge wu yun li .tian di yi hu zhong .
.shi feng wu xing shou .xiang ban zhu chan jiong .chun yu tong zai shu .qiu deng dui jiang jing .
.chi ri qian li huo .huo zhong xing zi xin .shu bu ku jiao zhuo .suo xing wei pin qin .
jia ru bu zai chen li lie .li yan chui fan yi zu shi .miao yi dang meng shi shi you .
nai zhuo dao shi fu .zhong ren mo chen zhi .chen you ping zei ce .kuang tong bu nan zhi .
.yu yu shan zhong ke .zhi ming si shi nian .qi huang shen du yin .ji mo xing ying bian .
gao biao ji tui bo .zuo shi heng liu fan .xi ri yue zhong zu .ce ling cang hai chuan .
.bei man qian li xin .ri nuan nan shan shi .bu ye cheng ming lu .lao zuo ping yuan ke .
yi wo chu men qu .yan se yi heng shi .sui yun you zhui song .zu ji jue zi zi .
chun se ruo ke jie .wei jun bu fang fei ..
xi yue han yun qi .chui yun yin zhen cheng .jiang jun zhan qi hou .chu hao ye fan ying ..
mang dang da bao nei .sheng lei kong jin jian .jiu jiu chuang jian que .bu zhi yi wei xian .
ren lai wei yang ru .mu bao wei zhi ci .wo yu jian qi yang .fang mi zhe shi shui ..
wei you luo hua wu su tai .bu xian qiao cui man tou lai ..
mai jian shui shi qi .xia xian ri sheng chen .yuan jun yu gao feng .wei yu wen cang min ..
jun ai lian yao yao yu cheng .wo ai lian gu gu yi qing .shi zi bi xiao de xian zhe .

译文及注释

译文
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
身已死亡啊精神永不(bu)死,您的(de)魂魄啊为鬼中英雄!
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现(xian)在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪(zui)于谁?罪将连累到(dao)副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂(tu)漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略(lue)能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?

注释
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”
(6)绝伦:无与伦比。
[16]青云咫尺:青云:指高位。《史记·范雎蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺:犹“一步之遥”。
25.帐额:帐子前的横幅。
[5]虹梁水陌:拱桥和湖堤。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。

赏析

  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘(qiu),传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存(ran cun)在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补(xiang bu)上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情(qi qing)有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公(shi gong)平的。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

钱仲益( 清代 )

收录诗词 (3278)
简 介

钱仲益 元末明初常州府无锡人,名永升,以字行,钱子正侄。元末进士,明初为华亭知县,进翰林修撰,官至周王府长吏。善棋,待诏禁中,成祖常唿为棋仙。自号锦树山人。卒官。有《锦树集》。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 钟离爱魁

"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。


子夜吴歌·夏歌 / 东门淑萍

"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
"历历闻金奏,微微下玉京。为祥家谍久,偏识洞阴名。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。


同声歌 / 妮格

启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 钟离丽丽

汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
夷落遥知真汉相,争来屈膝看仪刑。"
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。


襄阳歌 / 甲若松

日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
适时各得所,松柏不必贵。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。


雪夜小饮赠梦得 / 柴笑容

使我鬓发未老而先化。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 张简俊之

"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。


国风·郑风·山有扶苏 / 迟芷蕊

"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。


湘江秋晓 / 乐正爱欣

越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。


与小女 / 颛孙得惠

"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。