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鹧鸪天·佳人

近现代 / 张宁

所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
"小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。


鹧鸪天·佳人拼音解释:

suo yi yong ci tu .ling zhi chong lu shi .he bu guang qu ren .he bu guang li shi .
peng zi xi you lian .peng gen que wu qi .che lun zi bu zhu .he bi yuan lu qi .
.wu an nan fa le qin bing .shu zao gong jiang xia yu bing .
qie gong gao seng dui ta mian .bie hua chang huai wu si bi .yi cha pian shang zha xi quan .
.bao zhang chai men li .jiang cun ri yi xie .yan han you yi lv .ren bing geng li jia .
jin lai shi jiu xing he ru .tan jiang zui xiu jin ying gu .bu ba yao jian fu li yu .
.la qian qian duo ya fang cong .xi ni pian sheng su nai gong .qin shou bu yan pi xiao xue .
duan chuan xian nong mu lan xiang .yan si niao fu lai ying dai .rui ke ren shou qu yue huang .
si fang jie shi fen you ji .du you dong nan dai er tian .
ling tou que wang ren lai chu .te di shen yi shi niao fei ..
.shi qu dong hua que lian xing .men ren qiu wo zhi jin ting .da chun ku hou xin wei ji .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .

译文及注释

译文
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
清(qing)早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝(si)丝,繁霜染鬓。
  过(guo)去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒(huang)草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉(liang)了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些(xie),让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
希望迎接你一同邀游太清。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣(chen)不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;

注释
(17)博学宏词:柳宗元于796年(贞元十二年)中博学宏词科,年二十四。唐制,进士及第者可应博学宏词考选,取中后即授予官职。集贤殿:集贤殿书院,掌刊辑经籍,搜求佚书。正字:集贤殿置学士、正字等官,正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
6.易:换
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
[8]乡老:乡村中的头面人物。
钟:聚集。

赏析

  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金(ming jin)奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望(yuan wang),只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹(tan)、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之(jia zhi)一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水(zhong shui)鸟的安闲。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

张宁( 近现代 )

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简 介

张宁 张宁(1426—1496)字靖之,号方洲,一作芳洲,浙江海盐人,明朝中期大臣。景泰五年进士,授礼科给事中。丰采甚着,与岳正齐名,英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州,先教后刑,境内利病悉罢行之。后为大臣所忌,弃官归,公卿交荐,不起。能诗画、善书法,着有《方洲集》等。

狂夫 / 叶椿

劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
每忆关魂梦,长夸表爱怜。览君书壁句,诱我率成篇。"
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"


西塍废圃 / 杨廷理

到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
天末雁来时,一叫一肠断。"
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"


相逢行二首 / 王企立

心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。


懊恼曲 / 孙钦臣

座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。
还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"


月夜忆舍弟 / 富弼

困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,


田家 / 杨廷玉

年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
三闾有何罪,不向枕上死。"
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
博物君能继,多才我尚惭。别离犹得在,秋鬓未鬖鬖."


悲青坂 / 越珃

人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
僻居城南隅,颜子须泣血。沉埋若九泉,谁肯开口说。


采薇 / 伍秉镛

将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。


岳阳楼记 / 马叔康

喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
"黄菊离家十四年。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"


雨后秋凉 / 法藏

"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。