"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
.xue qing xu li zhu yi xie .la ji xu yin dao lu jia .huang jing sao xi dui bai zi .
.zuo ri deng ban zhui bai tai .geng can qi cao shu wei cai .
.wang ji shi yi kong .chan yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
hua luo xian chuang kan dao shu .yan lan wan guo lu qiu shi .shui yue ye ming shan she xu .
.guan ji cheng wen dai jie sheng .huang feng ru jiao hao ran xing .
ru qi you shen .wu wei er xiu zhi .nan bei ji qi .dao xing wu qi .fang zhou da du .
.ye can shi qing sang .tu si yi cheng jian .wu gong ji sheng ren .he yi tou bao nuan .
.ye luo cai bei cao you sheng .kan kan shao zhuang shi shuai xing .guan zhong qiu yu shu nan dao .
deng long zeng jian yi qian ren .hun li wei yi shi pian ku .lei jie yuan jie gu xiang pin .
qiong ying qing ming sheng .shi mai di li bi .xuan qian xian pian lian .bai ze ke yi xi .
ci shi wang qian gao san wu .nan liu zuo zun shi zuo lu ..
译文
想来江山之外，看尽烟云发生。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
为什么(me)要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
月光照进思妇的门帘，卷不(bu)走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释
（201）昧死——不怕犯死罪。
⑧绥：安定，安抚人心的意思。
眄（miǎn）：顾盼。
[5]仙衣犹带，金庭露，玉阶月：指桂花乃天上仙树，带着月宫的玉露和光芒。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
木坠凉来叶，山横霁后岚。竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇.
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
怅潮之还兮吾犹未归。"
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
"锦帐郎官塞诏年，汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒，
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
眼前只欠燕雪飞，蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁，
频攀峻过斗，末造平如砥。举首阂青冥，回眸聊下视。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"