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悯黎咏

清代 / 成郎中

冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
先生觱栗头。 ——释惠江"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
欲知修续者,脚下是生毛。


悯黎咏拼音解释:

zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .

译文及注释

译文
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分

我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
谁说画不出(chu)六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一(yi)样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见(jian)。
台阶下的草丛也有了点点露水(shui)珠。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法(fa)啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意(yi)。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈(ying)。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏(gao)沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?

注释
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
⑴梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
⑺淹留:久留。
45.坟:划分。
弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,不放松读书。弗,不。之,指代抄书。
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。

赏析

  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过(tong guo)前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着(se zhuo),似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过(jing guo)诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也(dao ye)有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为(ren wei)用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

成郎中( 清代 )

收录诗词 (4722)
简 介

成郎中 成郎中,失其名,毗陵(今江苏常州)人。徽宗宣和中为尚书郎官(《高斋漫录》)。

秋夜宴临津郑明府宅 / 羊从阳

"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
二十九人及第,五十七眼看花。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"


登永嘉绿嶂山 / 章佳兴生

"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
山天遥历历, ——诸葛长史


卖花声·怀古 / 荣夏蝶

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 宰父昭阳

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 碧鲁友菱

"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,


初晴游沧浪亭 / 邵以烟

江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


题西太一宫壁二首 / 咎楠茜

连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


水调歌头·送杨民瞻 / 业锐精

"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"


梅花岭记 / 巫马继超

"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 萨依巧

"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"