秋闺思二首
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
秋闺思二首拼音解释:
xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
.shou sui zun wu jiu .si xiang lei man jin .shi zhi wei ke ku .bu ji zai jia pin .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
zi yi jiang xiao lin chuan wen .bai ma jun hou bang liu lai .huan shang yi ting huan ming ding .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
.xi meng xing hua chi tou song .jin xu long men tan shang qi .ju san dan can chang jian nian .
wu nai jiao chi san sui nv .rao yao ti ku mi jin yu ..
gui lai xiao wen zhu cong shi .zhan de xian xing you ji ren ..
deng huo guang chu he .sheng ge qu wei zhong .ke lian shi zi zuo .yu chu jing ming weng ..
译文及注释
译文
牵马饮水渡过了(liao)那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些(xie)想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
太史公司马迁说(shuo)：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来(lai)，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
织妇为什么忙(mang)呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
北方军队，一贯是交战的好身手，
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
注释
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
13、奶奶：古代对女主人的称呼。
84.右：上。古人以右为尊。
②晋：周时古国名，辖境在今山西大部，河北西南部，河南北部及陕西一角。鄙：边境。
27.壶：通“瓠”，葫芦。
赏析
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
“一片冰心在玉壶(yu hu)”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功(zu gong)臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京(guo jing)剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗(sou luo)，这正是诗人要抒写的真正思想。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
“一片冰心在玉壶(yu hu)”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功(zu gong)臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京(guo jing)剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗(sou luo)，这正是诗人要抒写的真正思想。
创作背景
宋代地方官妓隶属于“乐营”，也称“营妓”。长官每有宴会，辄召官妓歌舞侑酒，应客与她们接触多了，往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词，谓阮阅“尝为钱唐幕官，眷一营技，罢官去，后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后，其《丛话》即因际问《诗总》（后改称《诗话总龟》）而继作，于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事，当可信。
许安世( 近现代 )
收录诗词 (6552) 首
简 介
许安世 许安世（一○四一～一○八四），字少张，襄邑（今河南睢县）人。英宗治平四年（一○六七）进士，（《宋历科状元录》卷四）。调郓州观察推官。神宗熙宁五年（一○七二）召为集贤校理、检正中书吏房公事。八年，出签书濠州判官厅公事（《宋会要辑稿》职官六五之四二）。元丰三年（一○八○）为梓州路转运判官。七年，卒于黄州，年四十四。《宋元学案补遗》卷九八有传。今录诗四首。
贺新郎·同父见和再用韵答之
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
征妇怨
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
"二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
咏风
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
送陈秀才还沙上省墓
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
贺新郎·甚矣吾衰矣
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
忆江南
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
国风·桧风·隰有苌楚
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
落然身后事，妻病女婴孩。"
望江南·春睡起
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
长歌行
随缘又南去，好住东廊竹。"
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。