南中咏雁诗
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
南中咏雁诗拼音解释:
bie hou cao jia bei bei shang .si liang hao zi duan jun chang ..
qi chi cheng bian bei .dan si dong xiao cong .zui yuan shuang mei ye .bo yi liang ming tong .
.wan lai lan yu xue zhong hui .xi yu jun jia men zheng kai .
.si kong ai er er xu zhi .bu xin ting yin song he shi .yu he shi gao ning xi bie .
.qian tang shan shui jie su tai .liang di qian wei kui bu cai .zheng shi su wu zheng xue de .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
gu xiang yuan yue yi nian hui .ma ci yuan xia tou gao ju .he chu long zhong chi da kai .
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
译文及注释
译文
据我(wo)了(liao)解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的(de)人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
我又进一步想(xiang)到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱(cang)帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
焚书的烟雾(wu)刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
然后散向人间，弄得满天花飞。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
注释
⑻萦牵：牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》：“明涧予沿越，飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗：“清吟思却隐，簪绂奈萦牵。”
①诉衷情：唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。本为情词，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调，三十三字。五仄韵，六平韵。另有《诉衷情令》，四十四字，双调前段四句三平韵，后段六句三平韵。
⑺神君：汉时有长陵女子，死后被奉为神，称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。（参看《史记·封禅书》）
口喷红光：《齐民要术》卷六：“相马，……口中色欲得红白如火光为善材，多气，良且寿。” 汗沟朱：马前腿胛处沉汗如血。 汗沟：马前腿和胸腹相连的凹形部位，马疾驰时为汗所流注，故称。[3] 朱，血色，—作珠。《汉书·西域传》：“大宛国多善马，马汗血，言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》：“膺门朱赭，汗沟走血。”
懧愚，懦弱无能。懧，nuò同懦。
⑴蝶梦：梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。
蜀国：指四川。
（42）绿珠：晋朝大臣石崇的宠姬。
赏析
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上(shang)了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥(tu jue)南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚(hao han)，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之(wu zhi)地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“山随平野尽，江入大荒流。”
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥(tu jue)南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚(hao han)，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之(wu zhi)地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“山随平野尽，江入大荒流。”
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
创作背景
两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。
寡人之于国也
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
水龙吟·古来云海茫茫
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
谢赐珍珠
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
艳听竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。"
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
春游
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
答陆澧
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
展禽论祀爰居
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
生查子·侍女动妆奁
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
牡丹花
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.