译文
身(shen)着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
我眼前的这(zhe)点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
拿过古琴,拨弄琴弦却(que)(que)发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
深巷中(zhong)传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小(xiao)女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话(hua)一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久(jiu)远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
注释
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
25、“龙漦(chí,此字读音存在争论,另一种读音为lí离)帝后”二句:据《史记·周本纪》记载:当夏王朝衰落时,有两条神龙降临宫庭中,夏后把龙的唾涎用木盒藏起来,到周厉王时,木盒开启,龙漦溢出,化为玄鼋流入后宫,一宫女感而有孕,生褒姒。后幽王为其所惑,废太子,西周终于灭亡。漦,涎沫。遽(jù),急速。
欣然:高兴的样子。
获:得,能够。
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。