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菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔

元代 / 谢隽伯

竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔拼音解释:

zhu yuan feng seng jiu zeng shi .xuan pi chan na wei xiang ying ..
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
chi qing wang hai bo .yi he ming jiu gao .
wo xin tong qi yu .lei luo bu neng yi .you xi wei bu que .yang ming jian tian zi ..
hu kou tun ying qu ci wen .da di jiao peng xu zi shi .he chang yu shi bu tong fen .
yu jia bu sheng yuan xian jia .tian ming qi ping yi yao shi .shi tu huan yao bi chong sha .
liang yuan huan yin ke .qi du sheng chuang gong .yan fei jie jin bei .yi lv kui ju dong .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
wu xian ye hua kai bu de .ban shan han se yu chun zheng ..
quan sheng dong shu yu cheng cong .gu bei hu tu chuan man zhong .po si jing zhen yong fo chuang .
yin yang qian qi nai ren zhi .bing sheng xin fu bu zi yi .gu wu cheng tan he shen sui ..
dong kou ren wu ji .hua yin lu zi mian .fen xiang fu shi ba .xing yue leng yao tian ..
.duo shao seng zhong seng xing gao .ji cheng liu luo bian seng chao .jing chuang yue jing tan sheng dao .
ma cheng long zi ji lai si .zi cong liao shui yan chen qi .geng dao tu shan dao lu mi .
.ma chuan qing jian di .si ru wu ling xi .liang an shan xiang xiang .san chun niao luan ti .

译文及注释

译文
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以(yi)闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受(shou)用。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法(fa));你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚(ju)。
违背准绳而改从错误。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
囚徒整天关押在帅府里,
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
凶器袭来王亥被杀,女子究(jiu)竟如何得以保存性命?
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容(rong)易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦(tan)然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!

注释
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
故园:家园。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
⑵琼琚(jū):美玉,下“琼玖”“琼瑶”同。
135. 观望:怀着犹豫的心情,观看形势的变化。
款曲:衷肠话,知心话。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。

赏析

  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真(qi zhen),人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂(po lan)得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形(de xing)式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终(zui zhong)确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结(jie)了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

谢隽伯( 元代 )

收录诗词 (1593)
简 介

谢隽伯 谢隽伯,字长父,号偕山,永嘉(今浙江温州)人。有《和樵集》(《宋诗拾遗》卷一一),已佚。今录诗三首。

观书有感二首·其一 / 章佳桂昌

"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。


念奴娇·我来牛渚 / 南宫午

白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"


江行无题一百首·其八十二 / 贡亚

休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。


元日感怀 / 高翰藻

万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"


题平阳郡汾桥边柳树 / 西晓畅

何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
太平时节殊风景,山自青青水自流。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
芳草不长绿,故人无重期。那堪更南渡,乡国已天涯。"


晏子谏杀烛邹 / 尔焕然

"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
应是西园花已落,满溪红片向东流。"


王明君 / 易己巳

"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 碧鲁寄容

"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"


小雅·十月之交 / 太史德润

"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"


周颂·载见 / 范姜亚楠

"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
下是地。"
鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。"
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
妆点池台画屏展。主人公业传国初,六亲联络驰朝车。