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水仙子·西湖探梅

未知 / 黎跃龙

离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
"红颜岁岁老金微,砂碛年年卧铁衣。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"休沐君相近,时容曳履过。花间留客久,台上见春多。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"


水仙子·西湖探梅拼音解释:

li tang mo qi lin qi tan .wen ju zhong dang jian mi heng ..
sheng ren long huo yi .qin dian kai xuan jiong .long lou heng zi yan .gong nv tian zhong xing .
.song yu ben bei qiu .jin chao geng shang lou .qing bo cheng xia qu .ci yi zhong you you .
.qiong nian lu qi ke .xi wang si mang mang .ji shui zeng nan du .fu yun shi jiu xiang .
gong hou ke fei dao tou qu .jun bu jian han jia bian jiang zai bian ting .
bu fei yan xiao shi ci xing .ding ai hong yun ran chu se .ying kan bai yu da jiang sheng .
lao lai zi xi shen wu shi .yang mian xi yuan de yong shi ..
.jia sha chu chen wai .shan jing ji pan yuan .ren dao bai yun shu .he chen qing cao tian .
.hong yan sui sui lao jin wei .sha qi nian nian wo tie yi .
yi diao yi yin tian ci yu .da xian si qiu yan .lian lian du long guan .
.chu ke ting rao yu wen shui .bai sha jiang cao qu chen si .
wu jiang chuan qing zuo .you jie he ting yu .xian yu ling zi fen .shen you qi huang wu .
.xiu mu jun xiang jin .shi rong ye lv guo .hua jian liu ke jiu .tai shang jian chun duo .
xia zhi fei shang gao zhi ti .zhu ren nian yuan xin bu yi .luo shan wo dui zhang tai xi .
xi bei hu san bian .dong nan liu yi wei .shi guo xu ru yun .can cha bu zi yi .
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..

译文及注释

译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高(gao)峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到(dao)那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下(xia)雪天的黄昏,游人(ren)来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
  我年幼时就爱学(xue)习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很(hen)久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也(ye)不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长(chang)信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
了不牵挂悠闲一身,
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。

注释
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
⑷黄牛:指黄牛山,又称黄牛峡,在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》:“江水又东,径黄牛山,下有滩,名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明;既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿,犹望见此物。故行者谣曰:‘朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。’言水路纡深,回望如一矣。”
记玉关踏雪事清游:指北游的生活。他们未到玉门关,这里用玉关泛指边地风光。清游,清雅游赏。
353、远逝:远去。
(29)适——刚好。奓(炸zhà)户——开门。
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
④斗:酒器。比邻:近邻。这句和上句是说,遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。 
[36]木魅:木石所幻化的精怪。

赏析

  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败(shuai bai)的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登(yi deng)乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地(di)感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池(tian chi),本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵(yun)”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

黎跃龙( 未知 )

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简 介

黎跃龙 黎跃龙,字伯鳞。新兴人。明神宗万历间人。近人余祖明编《广东历代诗钞》卷一有传。

房兵曹胡马诗 / 闾丘俊俊

朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 沙佳美

"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。


登望楚山最高顶 / 睦向露

石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。


失题 / 颛孙素平

"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。


垂柳 / 第五未

海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。


田园乐七首·其一 / 锺离高坡

"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 酱妙海

"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"忆长安,腊月时,温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇,
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
"昨日偷闲看花了,今朝多雨奈人何。
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。


锦堂春·坠髻慵梳 / 莱书容

水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"


九月九日登长城关 / 豆绮南

"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"


饮酒 / 慕容辛酉

如今送别临溪水,他日相思来水头。
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
"上国路绵绵,行人候晓天。离亭绿绮奏,乡树白云连。
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
"行人路不同,花落到山中。水暗蒹葭雾,月明杨柳风。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。