首页 古诗词 送胡邦衡之新州贬所·其二

送胡邦衡之新州贬所·其二

两汉 / 孙协

世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。


送胡邦衡之新州贬所·其二拼音解释:

shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .

译文及注释

译文
是谁在翻唱著凄切悲凉的(de)乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤(gu)独的一夜,在烛泪中逝去。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂(ji)?柳树若是有情时,定不(bu)会长得如(ru)此青翠碧绿。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟(yan)消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒(han)泉……
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。

注释
④不及:不如。
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。
庭隅(yú):庭院的角落。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。
1.几:事物发生变化的细微迹象。

赏析

  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人(ren)惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往(xiang wang),感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚(zhe jian)决予以反对。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福(jiang fu)孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧(tai seng)人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

孙协( 两汉 )

收录诗词 (1756)
简 介

孙协 (1050—1120)宁都人,字志康。孙立节子。少师事苏轼。哲宗元祐三年进士。知岳州,以劲直闻,未几卒。

锦瑟 / 尉迟艳艳

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


一丛花·溪堂玩月作 / 捷著雍

势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


曾子易箦 / 潘红豆

宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
学道全真在此生,何须待死更求生。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。


山亭夏日 / 夏侯倩

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
山天遥历历, ——诸葛长史
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"


丽春 / 红含真

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


谒金门·双喜鹊 / 崔宛竹

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 莫癸亥

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


秋蕊香·七夕 / 锺离妤

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。


解连环·怨怀无托 / 赧丁丑

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
(为绿衣少年歌)
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。


宿新市徐公店 / 太叔永龙

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。