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红林檎近·风雪惊初霁

清代 / 何士域

"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。


红林檎近·风雪惊初霁拼音解释:

.tong zhou yong bu qu .ci yi fu shui zhi .cheng ai feng qian hou .qi ru shen li shuai .
.jiang nan cai zi ri fen fen .shao you pian zhang de si jun .qing hua wei tong shan si su .
wan mu chu diao liu .qiu cong yu bai lan .ai yuan zi xiang jiao .xiang lei hao wu duan ..
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
.ba xing yin zi fei chang cao .liu chu tian hua jin shi mei .
si lin feng jing he xiang rao .ju cun li luo xiang qian du .zhu si xu kong cui zi piao .
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
you fa jiang xin jing .wu ming shu xing tong .cong lai le you ji .xun mi wei neng qiong ..
.ren sheng bian gai gu wu qiong .xi shi chao guan jin ye weng .jiu ji xing yu zhu zi nei .
.cui bi kai tian chi .qing ya lie yun shu .shui rong bu ke zhuang .yao ruo qing he wu .
bu shi wu gu kun gui fang .han ri fu chen zhong wei qi .ru jin shuai sou zhong hui guang .

译文及注释

译文
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是(shi)隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
寂寞时登上高(gao)处眺望边远,转向南楼又听一(yi)听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟(yan)雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
傍晚从(cong)终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要(yao)走一日路程。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。

注释
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
91.霠曀(yin2 yi4银义):霠,乌云蔽日;曀,阴风刮起。
城:长安城。草木深:指人烟稀少。
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪:通“非”,读为“fěi”。即:走近,靠近。谋:商量。古音咪(mī)。

赏析

  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅(jiang shuai)失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情(zhi qing)由景而生。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔(yi xi)游,抒发对友人的怀念之情。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

何士域( 清代 )

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简 介

何士域 何士域(一五八四—一六四二),字文起,号耿庵。新会人。熊祥长子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,官湖广新宁知县。年五十八卒。有《珠树堂遗稿》、《烟霞清史》。清顾嗣协《冈洲遗稿》卷六、道光《新会县志》卷九有传。

浪淘沙·探春 / 冯元锡

荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
卖与岭南贫估客。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 许国焕

必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"


和长孙秘监七夕 / 葛道人

"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。


卖油翁 / 郑昉

"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 钟绍

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"


贺新郎·九日 / 王昭宇

千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。


论诗三十首·十四 / 陈公举

"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。


驺虞 / 刘三戒

移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。


石榴 / 周道昱

熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"


山坡羊·江山如画 / 王文举

陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。