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乐游原

元代 / 曹廉锷

泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。


乐游原拼音解释:

fan yan hua xi dao ren jian .tu gao mai dong zhi chun zao .wei yu yin shen chang tai cao .
ji yu song qiao he .xin yuan qi wo liu .gong cai shan li bu .shu pi du jing zhou .
zhu ya yun meng san qian li .yu bie ju wei tong ku shi ..
.feng chai ju wu zhou .tui xian feng sheng you .zhong cheng zi shang ce .ren yong zuo qian chou .
e ya yi chang shu .chai jing mo lang kai .dong lin zhu ying bao .la yue geng xu zai ..
jiu guo jian he ri .gao qiu xin ku bei .ren sheng bu zai hao .bin fa bai cheng si ..
.zhong chao li zhang fu .nan guo sui jing pei .la jiu xiang cheng yu .chun yi chu jiang wai .
ri ri qing song cheng gu mu .zhi ying lai zhe wei xin shang ..
li guo zai fei yang .chou dang zhi qing piao .ren fei xi yu shu .xing zai bei keng zhao .
kong shan wu niao ji .he wu ru ren yi .wei qu jie sheng wen .li pi cao shu zi .
gu ren jian cheng que .yin xin liang mai mai .bie shi qian meng zai .cun jing mo zi zhi .
mang mang xia tu xi .nai sheng jiu zhou .shan you chang cen xi .chuan you shen liu .
jiang wu wei yi yao .xue xian gong wei ai .huang jin jing he cheng .hong ye ju lun mei .
.bai nian xin bu liao .yi juan ri xiang zhi .cheng xing pian nan gai .you jia shi qiang wei .

译文及注释

译文
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣(chen)深切愤恨。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
  我缅怀萧何,曹参,魏相(xiang),邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广(guang),卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震(zhen)惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人(ren)正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷(tou)偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
魂魄归来吧!

注释
81.澹:摇动。偃蹇(yǎn jiǎn):伫立的样子。是说夜不成寐,伫立以待天明。
89.相与:一起,共同。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
3.水面初平:湖水才同堤平,即春水初涨。初:在古汉语里用作副词,常用来表示时间,是指刚刚。
[1]《哀江南赋》:“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句,梁武帝定都建业,梁元帝定都江陵,二者都属于战国时的楚地,作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来,将个人遭遇与民族灾难融汇在一起,概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历,感情深挚动人,风格苍凉雄劲,具有史诗般的规模和气魄,是中国辞赋史上的名篇巨制。
憩:休息。
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
典故,出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”,说春秋时,晋大夫魏武子有爱妾,武子病时,嘱咐其子魏夥说,自己死后,令妾改嫁。到了病危时,又说令妾殉葬。武子死后,魏夥把父妾嫁出,说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战,看见一老人结草绊倒了杜回,夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲,帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。

赏析

  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物(wu)及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行(de xing)踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极(qi ji)。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中(ju zhong)以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义(yi),从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为(geng wei)宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

曹廉锷( 元代 )

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简 介

曹廉锷 曹廉锷,字菊辰,一字掬澄,嘉善人。贡生。有《双桥草堂诗稿》。

不第后赋菊 / 释文莹

"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。


别储邕之剡中 / 李之芳

"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。


山中寡妇 / 时世行 / 张安修

洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,


江城子·咏史 / 许式金

"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"


晁错论 / 张九方

自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。


述志令 / 吴士玉

"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。


山中与裴秀才迪书 / 彭凤高

"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
昔贤不复有,行矣莫淹留。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。


岁除夜会乐城张少府宅 / 殷曰同

何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
徒有疾恶心,奈何不知几。
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。


所见 / 郭祖翼

吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 王辅世

"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。