"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
.he xing yu xiu ming .guan guang lai shang jing .xiang feng wu ling ke .du song yu zhang xing .
wei rui zi luan niao .chao zai kun shan shu .jing feng xi bei chui .fei luo nan ming qu .
zi jie ri fu lao .cuo mo shen ru ji .jia ren quan wo can .dui an kong chui lei ..
yao wu duo jian kui .zhen xiu yi jian zhi .shui dao ming bo shen .you yan qian en ci .
dan jing qun mu xiu .mo ce jing ling zhuang .geng ting yuan ye ti .you xin zui jiang shang ..
jie ta jie wu hou .jie jiao jin qun ying .liu yue huai hua fei .hu si chun cai geng .
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
.man ting duo zhong yao .ru li zuo shan jia .zhong ri neng liu ke .ling han yi dui hua .
yi wei shi shi gan .qi du ping sheng gu .wei jian huang qiu yuan .ye cao tu chao lu ..
cao yi bu zhen fu bu xian .liang er chui jian mei fu mian .ci seng nian ji na de zhi .
shi yu nian ju wang .qing jiang fen gong shen .mo jing rong bin gai .zhi shi jiu shi xin .
.shi nian you zhi xian .wan li du gui chun .jiu guo feng fang cao .qing yun jian gu ren .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..
译文
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
从事经论学的有道(dao)高僧，年老伛偻了的超逸乡贤(xian)。
魂魄归来吧！
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
其一：
须臾（yú)
注释
弑：臣杀君、子杀父为弑。
⑹列炬（jù）：猛烈的火炬。列，同烈，火势猛。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
据此句，知作诗时作者不在帝里。
单衾（qīn）：薄被。
（21）开：解除，这里指天气放晴。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"