谒金门·花过雨
将以表唐尧虞舜之明君。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
只应天上人，见我双眼明。
谒金门·花过雨拼音解释:
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
si ye he you nao .sheng er you yong ge .hou men zhong xie qu .que sao jiu song luo ..
.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
译文及注释
译文
执笔爱红管，写字莫指望。
她那回首顾盼留下迷人的(de)光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关(guan)万夫莫开”呀。”
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄(bao)衣单。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地(di)深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧(jiu)声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋(qiu)天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总(zong)想流上我的脸庞？
注释
2.帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。
梦醒：一梦醒来。
（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。
寒风子：古之善相马者。《吕氏春秋·恃君览·观表》：“古善相马音，寒风子善相口齿，麻朝相颊，……凡此十人者，皆天下之良工也。”
(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物
10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
赏析
（一）抒情方式由浪漫主义向现实(xian shi)主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使(ji shi)是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一(shan yi)点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊(cou bo)，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的(gong de)容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一(shan yi)点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊(cou bo)，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的(gong de)容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
创作背景
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
棫朴
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
敢问夫子恶乎长
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
权舆
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
明妃曲二首
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
沁园春·寄稼轩承旨
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
寒夜
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
相思坐溪石，□□□山风。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
好山好水那相容。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
示三子
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
芭蕉生暮寒。
生查子·新月曲如眉
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。