携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu
zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
tian shang yan hua ying bai yu .yi zi lian biao xun jia zu .qian ban chang fa shang huang du .
.chang ji shi ren shi .you jia yun jian shen .xing wei dan shi jiu .pin bu po chu qin .
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
feng chui nen dai xiang bao zhan .lu sa ti si lei dian qing .a mu rui gong qi suo qu .
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
ru wen jun ge chui heng di .shi wang qing xi yi ye wang ..
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
bi xiao da wan zhuang .jie di fen qian qu . ..jiao ran
bei chen ru bu yan wu bei .dong ge he you zhu ru kai ..
jian zi gan yi yan .cao mao fa guang hui .cong lai ji fu zhi .de jia feng huang wei .
ku ku peng she xia .mu jun qi lin ge .xiao sha wang zi qiao .liao tian cheng bai he .
chi chu xia shan fu .gong shen bie li jiu .wei wen zhi jian ren .he bi chang xiang shou .
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
译文
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
两处美好的春光，在同一(yi)天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来(lai)(lai)真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将(jiang)军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该(gai)早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
因此可以(yi)懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流(liu)时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太(tai)阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
注释
（7）障：堵塞。
⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”
⒁宣尼：即孔丘，汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩：《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西，指鲁国之西。狩，冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面，涕沾袍。曰：‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
(3)坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。
⑶张华《禽经注》：“乌之失雌雄，则夜啼。”
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
凉为开襟至，清因作颂留。 ——皎然
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
时蝗适至）
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
远派孤峰，龙腾凤翥。 ——潘述
顾己惭微照，开帘识近汀。 ——袁高"
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。