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义田记

宋代 / 顾维

别后冬节至,离心北风吹。坐孤雪扉夕,泉落石桥时。
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰,我时入谒虚怀待。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
"年光自感益蹉跎,岐路东西竟若何。窗外雨来山色近,
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜,两檐花动认收屏。
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
"风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。


义田记拼音解释:

bie hou dong jie zhi .li xin bei feng chui .zuo gu xue fei xi .quan luo shi qiao shi .
xian shi yu shi ju bu liao .qie jiang shen zan zui xiang you ..
la yue da xue guo da liang .yi xi gong wei hui chang zai .wo shi ru ye xu huai dai .
xi shang si nian xiu bian he .hua an chu cheng chun zui shao .yue liang qin sai ye chou duo .
.shi fei chu chu sheng chen ai .wei jun jin bao wu xian cai .shou fan yi yan pen pu su .
.nian guang zi gan yi cuo tuo .qi lu dong xi jing ruo he .chuang wai yu lai shan se jin .
zhi dao chun qiu zhu lie guo .yong mao cai zi ye ying wu ..
yi luo you kai wei fang chou .shan se zheng lai xian xiao yuan .chun yin zhi yu bang gao lou .
zhong ri ku yin ren bu hui .hai bian xiong di jiu wu shu .
.chun feng zui yao tiao .ri xiao liu cun xi .jiao yun guang zhan xiu .jian shui ming fen xi .
jia ke yuan li qiu cao qing .si wang yue chen yi yan jing .liang yan hua dong ren shou ping .
shuang he rao kong lai you qu .bu zhi lin shui you chou ren ..
.feng chan dan xi ming .ban ye song xin sheng .gu li ke gui jin .shui bian shen du xing .
yi qing han qiu lv .sen feng shi wan gan .qi chui zhu xia zhuan .sheng sao bi xiao han .
sang can lin shu ke huan jia .fei wei dui an zhang bian yu .dui fu lin jiang ji bei sha .

译文及注释

译文
  管仲(zhong),名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常(chang)和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
大壶(hu)的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做(zuo)喝酒之筹码。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
笔墨收起了,很久不动用。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生(sheng)愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐(yin)逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。

注释
36.鸹(ɡuā瓜):乌鸦。凫:野鸭。
按:此节描述《史记》更合情理。
情:心愿。
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
⑸清光:清亮的光辉。此指月光。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
⑶历历:分明貌。一说,历历,行列貌。

赏析

  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山(qing shan)豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被(zhong bei)广大人民所接受的肯定。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人(shi ren)物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
格律分析
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

顾维( 宋代 )

收录诗词 (3497)
简 介

顾维 清浙江吴兴人,字师王。工画人像,大者更能传神。时人赞称“不愧虎头(晋顾恺之)之后”。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 申屠乐邦

醉倚西楼人已远,柳溪无浪月澄澄。"
孤桡投楚驿,残月在淮樯。外杜三千里,谁人数雁行。"
"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。"
"山斋路几层,败衲学真乘。寒暑移双树,光阴尽一灯。
事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。"
功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。"


稽山书院尊经阁记 / 益戊午

行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
布衣岂常贱,世事车轮转。"
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
都护矜罗幕,佳人炫绣袿.屏风临烛釦,捍拨倚香脐。
虽言穷北海云中,属国当时事不同。
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,


宿清溪主人 / 濮阳俊旺

晓来何处低临水,无限鸳鸯妒不飞。"
渡叶司天漏,惊蛩远地人。机清公干族,也莫卧漳滨。"
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
客路黄公庙,乡关白帝祠。已称鹦鹉赋,宁诵鹡鸰诗。
"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
风调归影便,日暖吐声频。翔集知无阻,联绵贵有因。


清江引·托咏 / 左丘梓晗

客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎,畬田闲日自烧松。
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"


长相思·雨 / 亓官洛

壮志一朝尽,他□□繁华。当时能猎贤,保国兼保家。"
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。
"簇簇复亭亭,三峰卓杳冥。每思穷本末,应合记图经。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 余冠翔

"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
故山离未死,秋水宿经旬。下第能无恧,高科恐有神。
早潮低水槛,残月下山城。惆怅回舟日,湘南春草生。"
发短梳未足,枕凉闲且欹。平生分过此,何事不参差。"
身是三千第一名,内家丛里独分明。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"


荆州歌 / 呼延依珂

"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。
"云台高议正纷纷,谁定当时荡寇勋。
上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 禹初夏

霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马,家家红树近流莺。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。"
"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树,浙江残雨晚生霞。
"原下相逢便别离,蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴,
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。


西岳云台歌送丹丘子 / 司空丙子

便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
那堪更见巢松鹤,飞入青云不下来。"
如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。


/ 司空常青

燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
"石头城下泊,北固暝钟初。汀鹭潮冲起,船窗月过虚。
四十归燕字,千年外始吟。已将书北岳,不用比南金。
枯藁彰清镜,孱愚友道书。刊文非不朽,君子自相于。"
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。