译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事(shi)件”而大祸临头(tou),被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书(shu)》辞意隐约,这是作者要(yao)表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可(ke)以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开(kai)始。(王兴康)
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双(shuang)双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗(hao)费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
有篷有窗的安车已到。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
善假(jiǎ)于物
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
注释
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
21、湮:埋没。
香阶:飘满落花的石阶。
[42]收泪:停止哭泣。即长路:踏上漫长的归途。援笔:提笔,指写诗赠别。
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。