译文
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在(zai)金盘中发出时断时续的圆润声音。
兄弟从军姊妹死(si)家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细(xi)细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立(li)已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
学习究竟应从何入手又从何结(jie)束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠(dai)。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
注释
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
涂:同“途”。邹:战国时小国,今山东邹县。
⑽前言:以前说过的话。轻负:轻易地辜负了昨日的誓言。
⑸“桤林”二句:写草堂竹木之佳,语有倒装。顺说就是:桤木之叶,碍日吟风;笼竹之梢,和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
①藓侵阶:苔藓上阶,表明很少有人来。
4:众:众多。