旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。"
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
jing qu ti xin shi .gong cun suo su wei .zhong quan ying bu hen .sheng jian tai ping shi .
.yue xie feng ting rao qu chi .fen yuan hui hu wa can cha .qin lian pian bai yao fan ying .
.zao nian zeng ye fu min hou .jin ri nan gan shi gu xiu .xin nuo si shan wu li fu .
zeng de gan kun rong jie yi .qing tian yi zhu zai nan zhou ..
shui zhi yan xing zhong xiang fu .luan xiang chun feng xiao bu xiu ..
zheng ba xin shi wang nan pu .zhao ge ying shi mu lan zhou ..
hua tang ke san lian chui di .xiang ping lan gan lian cui e ..
shen ding lan guang che .xuan pan fen lang kai .cui yan san bai chi .shui zuo zi ling tai ..
shi yu wei zai xian .shi liao wei zai xin .jue jing xu dao liu .jie jiao xu dao tou .
hu wai zhong yin an bu kai .han xiu ying ye fu lin tai .
.xi bei lou kai si wang tong .can xia cheng qi yue xuan gong .jiang cun ye zhang fu tian shui .
chang wen mi fei wa .du shui yu sheng chen .hao jie chang e zhuo .qing qiu ta yue lun .
bei shi chang sha di .kong pao chu shi cai .yi qi sheng si li .fu niao mo wei zai .
wei gu pao huan yi .jiao qin wan geng xi .kong chi wang xiang lei .zhan sa ji lai yi ..
yan yi bu zu ting .chang bian hui ma chu men qu .shi yi jiu hua wei bu ping ..
译文
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来(lai)相访，
圆圆的(de)明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和(he)她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难(nan)以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
看到拿缰绳的人不合适啊(a)，骏马也会蹦跳着远去。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
羡慕隐士已有所托，
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释
18.售：出售。
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
⑻落：在，到。
243、辰极：北极星。
12.行不足：百游不厌。足，满足。
⑦灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
独背寒灯枕手眠。"
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
"黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
尽把归心付红叶，晚来随水向东流。"
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
"飘蓬多塞下，君见益潸然。迥碛沙衔日，长河水接天。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
他时住得君应老，长短看花心不同。"
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
此语诚不谬，敌君三万秋。"