"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
.zi he bian lian hong xia san .cui ye jian yan bi yu ying .jin ji zhen ren tian shang he .
xing hai yu guan gai .jia he xiang xi nong .dan yi shui zhuo ren .bu zhi meng shi meng .
he chu sheng chun zao .chun sheng niao si zhong .que chao yi jiu sui .yuan yu xuan gao feng .
lou jin ji ren bao .chao hui you nv ying .ke lian bai si ma .lao da zai pen cheng ..
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
mei nian wu gu wei shui kai .ning ci xin ku xing san li .geng yu liu lian yin liang bei .
ci sheng zhi fu shao nian chun .bu zhan chou mei yu san shi ..
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
jie jie su ren er .hao jin bu hao gu .suo yi lv chuang qin .ri ri sheng chen tu ..
.chu su wu hou wan .meng dong cai you shuang .zao nong ban hua shi .xi shui han feng liang .
译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
城墙边依依细柳，小路旁青(qing)青嫩桑。
墨子对他的门生耕柱子感(gan)到生气，耕柱子说：“我没有比别人(ren)好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或(huo)一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
注释
⑻卷长波：水面上卷起了长长的火龙。
7.而：表顺承。
陂：池塘。
〔尔〕这样。
⑷可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。
闲事：无事。
4.治平：政治清明，社会安定
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
"濩落因寒甚，沉阴与病偕。药囊堆小案，书卷塞空斋。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
叶底枝头谩饶舌。"
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
清浊两声谁得知。"
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
持此聊过日，焉知畏景长。"
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
治t3扶轻仗，开门立静街。耳鸣疑暮角，眼暗助昏霾。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。