"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .
.lin chi jian ke dou .xian er le you yu .bu you wang yu diao .xing de mian wei yu .
yuan ti shan bu duan .yuan tie lu nan deng .hai an chu jiao zhi .jiang cheng lian shi xing .
zuo zhong xue hua shan zui ge .ge ci zi zuo feng ge lao .jin lai hai nei wei chang ju .
yan xiao ri wu du .shu zha fan ji feng .zhan zhan wan qing bei .sen sen qian zhang song .
shu jin lian jun mai .zong jiao ai cong ming .mian shang san nian tu .chun feng cao you sheng ..
chu chu lin jia di .piao piao ke zi peng .qiang yin huai jiu fu .yi zuo bai tou weng ..
.wu qie bei ci sheng .si shi xing wei lao .yi chao feng shi luan .zhong ri bu zi bao .
xiu jian huang hua wu shu xin .shi luan yu yu jiu wei ke .lu nan you you chang bang ren .
ji zi chun shi mu .hua ge zheng ming rong .hui you xie shou ri .you you qu wu cheng ..
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所(suo)信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到(dao)一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会(hui)被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②灼灼：鲜明貌。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
⑸欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
（9）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 备：防备
邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。
⑷归何晚：为何回得晚。
重价：高价。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
赵琥 赵琥（一一○六～一一六九），字叔宝，缙云（今属浙江）人。高宗绍兴十五年（一一四五）特奏名进士，官迪功郎。事见民国三十三年《赵氏宗谱》卷三。今录诗四首。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
苍然西郊道，握手何慨慷。"
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
华阴道士卖药还。"
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
只愿无事常相见。"
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。