犹有昔时意，望君当照车。驱车当六国，何以须潜默。
"轩辕征战后，江海别离长。远客归何处，平芜满故乡。
公子王孙恣游玩，沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯，
"故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
马韩底厥贡，龙伯修其职。粤我遘休明，匪躬期正直。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
"洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青，
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
you you xi shi yi .wang jun dang zhao che .qu che dang liu guo .he yi xu qian mo .
.xuan yuan zheng zhan hou .jiang hai bie li chang .yuan ke gui he chu .ping wu man gu xiang .
gong zi wang sun zi you wan .sha yang shui qu qing wu yan .qin fu si yi yu shang bei .
.gu ren qian li dao .cang bo yi nian bie .ye shang ming yue lou .xiang si chu tian kuo .
shan zhong ren xi yu gui .yun ming ming xi yu fei fei .shui jing bo xi cui jian mi .
ma han di jue gong .long bo xiu qi zhi .yue wo gou xiu ming .fei gong qi zheng zhi .
chun feng zhi dao mu ling xi .gu cheng jin ri kong hua luo .san hu wu ren zi niao ti .
ye ye deng xiao tai .nan wang dong ting zhu .bai cao bei shuang lu .qiu shan xiang zhen chu .
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
.luo yang cai zi gu su ke .gui yuan shu fei gu xiang mo .jiu jiang feng shu ji hui qing .
feng wu shu jing guo .yi li dan huang zhen .fu fan shu jun xing .zheng zhuo kui si ren .
译文
邹忌身长五十四·寸左右(you)，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下(xia)镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人(ren)从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
天上万里黄云变动着风色，
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房(fang)间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
注释
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
⒃栗薪：犹言蓼薪，束薪。
⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
吉：丙吉。
⑸高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
（60）罔象：犹云汪洋。
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
月华照杵空随妾，风响传砧不到君。（见《河岳英灵集》）
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
九州拭目瞻清光。"
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
汉家草绿遥相待。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
騑骖徐动，尊饯相依。远情超忽，岐路光辉。
空城垂故柳，旧业废春苗。闾里相逢少，莺花共寂寥。"
洛阳十二门，官寺郁相望。青槐罗四面，渌水贯中央。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
篷隔苍茫雨，波连演漾田。孤舟未得济，入梦在何年。"
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
"天书远召沧浪客，几度临歧病未能。
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。"
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
"茂先实王佐，仲举信时英。气睹冲天发，人将下榻迎。
"田家俯长道，邀我避炎氛。当暑日方昼，高天无片云。
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。"
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
"寒霜白云里，法侣自相携。竹径通城下，松风隔水西。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
日华浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，东风变旧柯。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
鄙哉楚襄王，独好阳云台。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
"华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。
赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，
石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。"
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
远日寒旌暗，长风古挽哀。寰中无旧业，行处有新苔。
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电，