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铜官山醉后绝句

元代 / 王士元

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
早出娉婷兮缥缈间。


铜官山醉后绝句拼音解释:

huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
juan zi fei wo zong .ran gong you zhen jue .que xun qiu he qu .shi yu ying fu bie .
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
zao chu pin ting xi piao miao jian .

译文及注释

译文
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中(zhong),长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
楫(jí)
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓(tiao)楼远眺晴空。两条江之(zhi)间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令(ling)人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
  二月三日,曹(cao)丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈(chen)琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再(zai)说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻(qing)视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
恐怕自己要遭受灾祸。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。

注释
⑺衰鬓:年老而疏白的头发。斑:指黑发中夹杂了白发。
(26)慁(hùn):打扰,烦劳。
(3)梢梢:树梢。
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
19.而:表示转折,此指却

赏析

  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是(cai shi)鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言(ran yan)虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味(yun wei)深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

王士元( 元代 )

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简 介

王士元 宋汝南宛丘人。王仁寿子。善丹青,兼诸家之妙。人物师周昉,山水学关仝,屋木类郭忠恕,皆精微。后以荐摄南阳从事。

失题 / 汪存

难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"


云阳馆与韩绅宿别 / 黄峨

醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,


菁菁者莪 / 杨容华

当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。


蟾宫曲·叹世二首 / 崔放之

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


乱后逢村叟 / 毛锡繁

"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


武帝求茂才异等诏 / 袁宗

月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


从军行·其二 / 明修

"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 葛公绰

"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


满江红·喜遇重阳 / 汤懋统

幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 瞿秋白

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,