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烝民

明代 / 嵇元夫

"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得,却是蒙尘事最平。
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"


烝民拼音解释:

.huang zhou wu geng gu .yue luo xi nan wei .ci shi you xing ke .bie wo gu zhou gui .
.xian wo yun yan wen .pan yuan xiao xi nao .jing yu zhu jing jing .gao que zhong shan gao .
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
.he chu xun yun zan fei chan .ke lai huan ji cao tang mian .gui han zi luo fan jing an .
xi kou hui zhou ri yi hun .que ting ji quan ge qian cun .
.ji ji han guan suo wei kai .tian wen che ma chu qin lai .
shi ying tong wu liu .gui mo she san mao .jian lu cong lai qu .yan luo ren hun yao .
jia shang jing wei yi .zun qian ya zhi san .feng yun lao meng xiang .tian di ren xun han .
jin ou sui po hu zeng zheng .yi zhi ba shi cai nan de .que shi meng chen shi zui ping .
yin wei er ya shi .chu yu you xing ling .chi lai xiang chang an .shi de chang zhe jing .
cao ji niao xing chu .xi zhong hong ying shou .wei jun zhuang xin zai .ying xiao wo cang zhou ..

译文及注释

译文
披衣倒屣出来和我相见(jian),开怀谈笑站在柴门之前。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才(cai)俊士得(de)不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他(ta)的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
奸党弄权离京(jing)都,六千里外暂栖身;
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄(huang)泉去,来世再报恩!”
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐(le)调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。

注释
⑻往事:过去的事情。《荀子·成相》:“观往事,以自戒,治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量(liáng):评论,计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》:“至于论量人物,直道而言。”
4.榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
(28)三年:周厉王于公元前842年被国人放逐到彘,据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
⑴倾杯:唐教坊曲名,后用作词牌,又名《古倾杯》、《倾杯乐》等,《乐章集》有七调,此词为“散水调”。双调一百四字,上片十句四仄韵,下片十二句六仄韵
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
⑷长条:指柳树枝条,例如庾信诗“河边杨柳百尺枝,别有长条踠地垂”(《杨柳歌》),以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋,狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨,恐非。仇兆鳌注:草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。
(17)偶吹:杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。

赏析

  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却(ta que)又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表(jie biao)达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情(zhi qing),请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  下阕,便紧接着“无主”写沧浪亭的情境,再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光,残照谁主。”一片寒波渺茫,是登上山之高处所见,然后明写词人的感想:沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色,这斜阳秋树的主人是谁呢?后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛,这种境界,不仅仅是韩王已死,园林无主的一般诉说。随后又转入本题,再用拟人化手法写桂:“露粟侵肌,夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者,……雪夜期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒,无疹粟(毛孔不起粟)”的故事,却一反其本意,因为桂的花象积聚在一起的金粟,所以说露下侵肌生粟,是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开,写眼中的桂花,用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心,更肠断、珠尘藓路”,因桂花小蕊,故言“碎”,又以“翦碎”为言,似乎桂花之所以是小蕊,乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写:“怕重阳,又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意,但语言颠倒错置,说:怕重阳将近,又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法,句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下,而且葬花天气一来,桂花将不可收拾。但他又不明白写出,只做含蓄的示意,以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为(ci wei)读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射(fan she)出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

嵇元夫( 明代 )

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简 介

嵇元夫 明浙江吴兴人,字长卿。少以官宦子弟,放纵不羁,偶失规,为乡里仇家所中,坐法,下狱。得释,乃深自濯励,勤学苦读。善诗,有《白鹤园集》。

东城 / 税易绿

"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.


富贵曲 / 公羊癸未

危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
阅彼图籍肆,致之千百编。携将入苏岭,不就无出缘。
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月,树待袁宏一扇风。
不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。


孟子见梁襄王 / 法庚辰

金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。


梨花 / 您井色

"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
"几多亲爱在人间,上彻霞梯会却还。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"


赠韦秘书子春二首 / 行戊子

岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。


莺梭 / 将谷兰

蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"百岁竟何事,一身长远游。行行将近老,处处不离愁。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。


北禽 / 多夜蓝

谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"


灞陵行送别 / 太史志刚

"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
归时只得藜羹糁。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
买得千金赋,花颜已如灰。"
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。


塞下曲·秋风夜渡河 / 少小凝

风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。


陌上桑 / 玄念

一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
何必日中还,曲途荆棘间。"
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"