上山采蘼芜
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
下是地。"
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。
"浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
怀禄宁期达，牵时匪徇名。艰虞行已远，时迹自相惊。"
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
迎宾南涧饮，载妓东城嬉。春郊绿亩秀，秋涧白云滋。
上山采蘼芜拼音解释:
.ming shi zhu lin wei .ming qin bao xia kai .feng qian zhong san zhi .yue xia bu bing lai .
xia shi di ..
yi sheng gan dan xiang ren jin .xiang shi bu ru bu xiang shi .dong qing shu shang gua ling xiao .
wan shou zhen xiang xian .san chun jing wu zi .xiao chen tong zhuo hai .ge song da wu wei ..
zhi yuan niao na duo qing si .bian bei chun feng chang qing ruo .
ci zhong tiao yao shen xian nv .xian nv ying ying xian gu fei .qing rong chu mei you guang hui .
.qian zhu he hua fan .shen tang ling ye shu .du wang fang zi de .chi yao qi shang shu .
huai lu ning qi da .qian shi fei xun ming .jian yu xing yi yuan .shi ji zi xiang jing ..
.jie jin you sheng di .pi yun cu yan yan .qing wen zhen bi miao .gao lun xie yan quan .
ying bin nan jian yin .zai ji dong cheng xi .chun jiao lv mu xiu .qiu jian bai yun zi .
译文及注释
译文
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起(qi)那凄风寒雨昼夜摧残呢？
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
不(bu)要惶悚恐惧战战兢兢。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一(yi)千多家。等到后期遭受动乱而(er)流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁(ge)、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
月(yue)光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓(shi)。
不必在往事沉溺中低吟。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
注释
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
142.献：进。
(28)谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆仑罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。
⒂纨（wán）扇题诗：纨扇，细绢制成的团扇。班彪之姑班婕妤，有才情，初得汉成帝宠爱，后为赵飞燕所谮，退处东宫。相传曾作《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这种被弃女子的慨叹，称为婕妤之叹或婕妤之悲。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
⑽脉脉：绵长深厚。
长费：指耗费很多。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（11）参差（cēncī）：不一致。
赏析
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此(dui ci)间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两(zhe liang)首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我(huai wo)好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾(wu)《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二(qian er)十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此(dui ci)间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两(zhe liang)首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我(huai wo)好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾(wu)《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二(qian er)十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
创作背景
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
陈颢( 近现代 )
收录诗词 (1247) 首
简 介
陈颢 （1264—1339）元清州人，字仲明。稍长，入京师，从王磐习金典章，又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫，从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难，迎武宗，皆预谋。仁宗即位，特拜集贤大学士，与闻政事，科举之行，赞助之力尤多。仁宗卒，辞官家居。文宗立，复起为大学士。卒谥文忠。
酹江月·驿中言别友人
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
喜气连云阁，欢唿动洛城。人间知几代，今日见河清。"
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
何当千万骑，飒飒贰师还。
"孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。
西施
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
傅岩来筑处，磻谿入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。"
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
长眉对月斗弯环。"
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
南乡子·冬夜
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。
"越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
夏日杂诗
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。"
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
"侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，
为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。"
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
黄河夜泊
远方三千里，发去悔不已。日暮情更来，空望去时水。
柳行随堤势，茅斋看地形。竹从去年移，梅是今年荣。
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
"滴沥明花苑，葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上，珠湛绿荷中。
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
水调歌头·题西山秋爽图
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
"金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
减字木兰花·斜红叠翠
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
天上人间少流例。洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
七律·和柳亚子先生
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
披襟扬子宅，舒啸仰重闱。"
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
绝句漫兴九首·其九
"凤舆乘八景，龟箓向三仙。日月移平地，云霞缀小天。
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
油壁轻车嫁苏小。"
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房。