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减字木兰花·春情

元代 / 戈涢

遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
应怜寒女独无衣。"
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。


减字木兰花·春情拼音解释:

yu hai chen gong yun .yu jin shu dao lian .jun xing she hong xian .wei wo yi shan ran ..
qiu shui qing wu di .xiao ran jing ke xin .yuan cao cheng yi xing .an ma dao huang lin .neng li feng lian bi .hua yan zhi yi jin .wan lai heng chui hao .hong xia yi long yin .
.yin yin chun cheng wai .meng long chen ji shen .jun zi gu zhen mang .xing yan shang gu jin .
ying lian han nv du wu yi ..
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
.cheng shang gao lou fei niao qi .cong gong yi sui nie dan ti .huang he qu jin liu tian wai .
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
heng mao gu lin qu .jing dao qing jiang bin .gui zhao wei yu xia .he yi yu shu xin .
.shi nian xiang jian shao .yi sui you huan xiang .qu zhu ren chou chang .dong xi lu miao mang .
jing shi xiang ying dai .chuan yun zi qu liu .chan zhi su zhong niao .piao zhuan mu gui chou ..
sai qu san geng xu bei zhuang .ji xue fei shuang ci ye han .gu deng ji guan fu feng tuan .
cui xia liang xiong di .chui fan ji fang lie .xiang shi san shi nian .zhi shu zi bu mie .

译文及注释

译文
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
战国七雄的胜负(fu)(fu)不可知,攻城(cheng)杀将纷乱甚多。
请你(ni)将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
送来一阵细碎鸟鸣。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没(mei)在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
你会感到宁静安详。

注释
18.不:同“否”。
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。
16.言:话。
⑥“晓镜”句以妇女的梳妆镜比喻江面、湖面。
21、心志:意志。
11.里胥:管理乡里事物的公差。

赏析

  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如(bu ru)“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  这是一首宫(gong)怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在(yuan zai)衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐(zu zhang)”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他(liao ta)此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

戈涢( 元代 )

收录诗词 (1977)
简 介

戈涢 戈涢,字仲坊,号南村,献县人。干隆庚子举人,有《追逋集》。

西上辞母坟 / 侯蒙

寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。


叠题乌江亭 / 杨希三

发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 陈景中

"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。


小雅·大东 / 王沈

月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。


江城子·赏春 / 任希古

近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。


出自蓟北门行 / 商挺

魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
草堂自此无颜色。"
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"


记游定惠院 / 陈凤

"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
何嗟少壮不封侯。"
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
何人采国风,吾欲献此辞。"
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。


生查子·远山眉黛横 / 郫城令

羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
寸晷如三岁,离心在万里。"
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。


点绛唇·小院新凉 / 黄大临

"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


倦夜 / 张妙净

摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"