"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
秋荷尚幽郁，暮鸟复翩翻。纸笔亦何为，写我心中冤。"
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
"君王既巡狩，辇道入秦京。远树低枪垒，孤峰入幔城。
心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。
游子淡何思，江湖将永年。"
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
.han yang jiang shang liu .wang ke yin dong zhi .shu shu hua ru xue .fen fen luan ruo si .
.jie di jie mao dong .heng zhu gua chao yi .qiu yuan yu zhong lv .you ju chen shi wei .
qiu he shang you yu .mu niao fu pian fan .zhi bi yi he wei .xie wo xin zhong yuan ..
guang hui hen wei zhu .gui si zuo nan tong .cang cang song gui zi .xiang zai ye yuan zhong ..
yi ran long tan shang .shi shi ruo ben zou .kai chai qiu tian guang .beng teng xia lei hou .
ce shen xi wang zu qin guan .qi lin ge shang chun huan zao .zhuo shu que yi yi yang hao .
.ye se dai chun yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
.chu guo qian li yuan .shu zhi fang cun wei .chun you huan you ke .xi qin fu wu yi .
jun qi zhen yu he .sui yan jiang chong tian ..
.jun wang ji xun shou .nian dao ru qin jing .yuan shu di qiang lei .gu feng ru man cheng .
xin bei yang lu guan .mu duan wang si tai .ruo dao chang an jin .he wei geng bu lai .
you zi dan he si .jiang hu jiang yong nian ..
.tao ling qu peng ze .mang ran tai gu xin .da yin zi cheng qu .dan zou wu xian qin .
cuo tuo ren jian shi .liao luo hu zhong tian .du jian you wu zu .tan yuan qiong hua xian .
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
hui han ti cang qiao .xia ma li qian qiu .suo ai wei shan shui .dao ci ji yan liu ..
译文
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不(bu)放他？
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
注释
⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
⑺满目：充满视野。
2."不知愁"一作"不曾愁"，则诗意大减。
诲：教导，训导
13.“二豪”句：指贵介公子、缙绅处士。见刘伶《酒德倾》。刘伶：晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称。
(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。"
口云七十馀，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
"东园长新笋，映日复穿篱。迸出依青嶂，攒生伴绿池。
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
雨霁微尘敛，风秋定水凉。兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。"
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
"潺湲子陵濑，仿佛如在目。七里人已非，千年水空绿。
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
烟水乘湖阔，云山适越初。旧都怀作赋，古穴觅藏书。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
菰蒲林下秋，薜荔波中轻。山戛浴兰阯，水若居云屏。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
辞燕依空绕，宾鸿入听哀。分襟与秋气，日夕共悲哉。"
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
耳目旷暄凉，怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚，霭霭秋云换。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，
远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。
扈从由来是方朔，为申冤气在长平。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
"翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
戈鋋映林阙，歌管拂尘埃。保章望瑞气，尚书免火灾。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
区宇神功立，讴歌帝业成。天回万象庆，龙见五云迎。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
衣冠若话外台臣，先数夫君席上珍。更闻台阁求三语，
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。"
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
吾兄即时彦，前路良未测。秋水百丈清，寒松一枝直。
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
"南阳隐居者，筑室丹溪源。溪冷惧秋晏，室寒欣景暾。
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
千门汉王宫，百里周王苑。杲杲初景出，油油鲜云卷。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。