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张衡传

未知 / 马功仪

玉肃其事,物昭其象。弦诵成风,笙歌合响。"
庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
万井缘津渚,千艘咽渡头。渔商多末事,耕稼少良畴。
"总辔临秋原,登城望寒日。烟暇共掩映,林野俱萧瑟。
渐渍神汤无疾苦,薰歌一曲感人深。"
月窟穷天远,河源入塞清。老夫操别翰,承旨颂升平。"
"瑶山盛风乐,南巡务逸游。如何事巡抚,民瘼谅斯求。
返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
赐历通遐俗,移关入半胡。鹪鹩一何幸,于此寄微躯。
山水弹琴尽,风花酌酒频。年华已可乐,高兴复留人。"
三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。


张衡传拼音解释:

yu su qi shi .wu zhao qi xiang .xian song cheng feng .sheng ge he xiang ..
ting yao bei feng liu .yuan rao nan ming qin .lei su en fang zhong .qiong qiu tan bu shen ..
wan jing yuan jin zhu .qian sou yan du tou .yu shang duo mo shi .geng jia shao liang chou .
.zong pei lin qiu yuan .deng cheng wang han ri .yan xia gong yan ying .lin ye ju xiao se .
jian zi shen tang wu ji ku .xun ge yi qu gan ren shen ..
yue ku qiong tian yuan .he yuan ru sai qing .lao fu cao bie han .cheng zhi song sheng ping ..
.yao shan sheng feng le .nan xun wu yi you .ru he shi xun fu .min mo liang si qiu .
fan zang chang an mo .qiu feng xiao gu bei .nai he xiang song zhe .bu shi ping sheng shi .
.pi guan yu jing lu .zhu shang jin tai zhi .yi xing huai jiu xian .liang chen qing si mei .
ci li tong xia su .yi guan ru ban hu .jiao liao yi he xing .yu ci ji wei qu .
shan shui dan qin jin .feng hua zhuo jiu pin .nian hua yi ke le .gao xing fu liu ren ..
san shi san chun chang xin dian .chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .

译文及注释

译文
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何(he)低陷东南?
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
回来吧,上(shang)天去恐怕也身遭危险!
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时(shi)代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎(hu)斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦(qin)攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区(qu)别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
假如不是跟他梦中欢会呀,

注释
⑦“墙里秋千”五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
9.梁欐(lì):栋梁,这里指架支着的梁栋。欐,栋,正梁。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
10.稍:逐渐地,渐渐地。
⑵鲁叟,鲁地的老头子,指鲁儒。五经,指五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
(40)顺赖:顺从信赖。
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。

赏析

  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入(xian ru)沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘(miao hui)了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即(ji)“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成(de cheng)功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

马功仪( 未知 )

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简 介

马功仪 马功仪,字棣园,上元人。诸生。有《倚云亭诗存》。

古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 静照

孤灯耿耿征妇劳,更深扑落金错刀。"
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。
长安道,人无衣,马无草,何不归来山中老。
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练,还来机上裂齐纨。
旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。


咏煤炭 / 陈文烛

严飙肃林薄,暧景澹江湖。鸿私浃幽远,厚泽润凋枯。
檐际千峰出,云中一鸟闲。纵观穷水国,游思遍人寰。
"洞府寒山曲,天游日旰回。披云看石镜,拂雪上金台。
"黄门诏下促收捕,京兆君系御史府。出门无复部曲随,
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
名与日月悬,义与天壤俦。何必疲执戟,区区在封侯。
远道行既难,家贫衣服单。严风吹积雪,晨起鼻何酸。
摘来还泛酒,独坐即徐斟。王弘贪自醉,无复觅杨林。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 杜绍凯

手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
谈际生玄。陆离轩盖,凄清管弦。萍疏波荡,柳弱风牵。
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂,高低云石共参差。
行路新知少,荒田古径多。池篁覆丹谷,坟树绕清波。
寄言当代诸少年,平生且尽杯中渌。"
我望风烟接,君行霰雪飞。园亭若有送,杨柳最依依。
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离。


木兰花慢·滁州送范倅 / 郑明

庭柳馀春驻,宫莺早夏催。喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯。"
熘急船文乱,岩斜骑影移。水烟笼翠渚,山照落丹崖。
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。
缙云连省阁,沟水遽西东。然诺心犹在,荣华岁不同。
"婀娜当轩树,zv茸倚兰殿。叶艳九春华,香摇五明扇。
"城上归时晚,庭前宿处危。月明无叶树,霜滑有风枝。
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。
"云暗苍龙阙,沉沉殊未开。窗临凤凰沼,飒飒雨声来。


读陈胜传 / 庞昌

岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"
白骨黄金犹可市。"
"凉秋夜笛鸣,流风韵九成。调高时慷慨,曲变或凄清。
郁郁神香满,奕奕彩云浮。排空列锦罽,腾欢溢皇州。
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
"汉祀应祥开,鲁郊西狩回。奇音中钟吕,成角喻英才。
"信彼称灵石,居然狎遁栖。裴回承翠巘,斌驳带深谿.
"同云接野烟,飞雪暗长天。拂树添梅色,过楼助粉妍。


周颂·访落 / 陶元淳

"鱼藻池边射鸭,芙蓉园里看花。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟,纤指殷勤伤雁弦。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
樯乌转轻翼,戏鸟落风毛。客心既多绪,长歌且代劳。"
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
霍镇迎云罕,汾河送羽旂。山南柳半密,谷北草全稀。
物在人已矣,都疑淮海空。"


卜算子·秋色到空闺 / 薄少君

敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。"
十月五星聚,七年四海宾。高抗威宇宙,贵有天下人。
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。
度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。
未作千年别,犹应七日还。神仙不可见,寂寞返蓬山。"
白露满田风褭褭,千声万声鹖鸟鸣。"


望湘人·春思 / 钱玉吾

"回中道路险,萧关烽候多。五营屯北地,万乘出西河。
"渚宫杨柳暗,麦城朝雉飞。可怜踏青伴,乘暖着轻衣。
"下阶欲离别,相对映兰丛。含辞未及吐,泪落兰丛中。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
何时狂虏灭,免得更留连。"
朔马饮寒冰,行子履胡霜。路有从役倦,卧死黄沙场。
衣裳会百蛮,琛赆委重关。不学金刀使,空持宝剑还。"
逮承云雷后,欣逢天地初。东川聊下钓,南亩试挥锄。


登乐游原 / 吴福

白水生迢递,清风寄潇洒。愿言采芳泽,终朝不盈把。"
拙病宦情少,羁闲秋气悲。理人无异绩,为郡但经时。
缙云连省阁,沟水遽西东。然诺心犹在,荣华岁不同。
乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
"重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒,萸香更袭衣。
危花沾易落,度鸟湿难飞。膏泽登千庾,欢情遍九围。"
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
"化城分鸟堞,香阁俯龙川。复栋侵黄道,重檐架紫烟。


九怀 / 董刚

"层轩登皎月,流照满中天。色共梁珠远,光随赵璧圆。
"陇底嗟长别,流襟一恸君。何言幽咽所,更作死生分。
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠,金凤刺衣着体寒,
"夜梦云阙间,从容簪履列。朝游洞庭上,缅望京华绝。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
迥识平陵树,低看华岳莲。帝乡应不远,空见白云悬。"
曾是安疵拙,诚非议卷舒。林园事益简,烟月赏恒馀。
"朝阳陇东泛暖景,双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整,