首页 古诗词 秋至怀归诗

秋至怀归诗

南北朝 / 顾祖禹

"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
三奏未终头已白。
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"


秋至怀归诗拼音解释:

.ji su cheng chen jing bu kai .shui zhi ju jian po xian cai .
ji lai shu shao da .bie hou meng duo mi .zao wan qi yu ci .kan hua ting niao ti ..
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .
san zou wei zhong tou yi bai .
ci shen he zi ku .ri ri ling shuang xian .liu su zhang li ren .you zai yang tai pan ..
shi nian ci lu hua shi jie .li ma zhan jin jiu yi zhi ..
.wu pi ji shang kun teng teng .yu bing qing lei kui bu neng .zuo ye mian shi xi si he .
bu san bian e wei .suo yi yao yu san .bu san pei lu li .xing san ren zhi shi .
.zeng jian ling feng shang chi xiao .jin jiang hua zao fu jia zhao .cheng lian hu ju shan tu li .
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
zhi yuan cai li tou tou shan .zhuan bei wen xing bu bu sui .bu xin zhong yan tong zao hua .
gu ji yin qiu zhao .chen rong wei ri qian .zhuang tu xu xing xing .ru fu man chan chan .
.ming li liao wu shi .he ren zan fang shi .dao qing xian wai jian .xin di yu lai zhi .
tao yao li yan qing ming jin .chou chang dang nian yi jin wei ..

译文及注释

译文
那皎洁的(de)月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
看到园中即将熟的梅(mei)子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼(yu)梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
朱亥挥金槌杀大(da)将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它(ta)丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设(she)下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能(neng)砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝(si)飘进南窗。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
地头吃饭声音响。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。

注释
⑺望湖楼:又名看经楼,在杭州。
⑴泛:浮行,漂流,随水冲走。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
(14)雁门:郡名,今山西省西北部。
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。

赏析

  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅(mei)》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时(jiu shi)“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获(zhe huo)公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢(ming ne)?
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的(jing de)外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

顾祖禹( 南北朝 )

收录诗词 (2536)
简 介

顾祖禹 (1624—1680)明末清初江南无锡人,字复初,又字景范,侨寓常熟宛溪,学者称宛溪先生。以遗民自居,曾应徐干学聘,修《一统志》,书成,力辞疏荐。精史地,所着《读史方舆纪要》,于每一地名之下,必详言历代战守得失之迹,洵为军事地理巨着。另有《宛溪集》。

蝶恋花·春暮 / 郑郧

出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤,林通村径见樵人。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"


人日思归 / 陈绚

苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。


饮酒·其九 / 司马彪

自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。


喜外弟卢纶见宿 / 沈复

应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"


山行留客 / 姚述尧

"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 萨大文

天末雁来时,一叫一肠断。"
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 周珠生

松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 李慎言

隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。


送天台僧 / 吴邦佐

彩鳞飞出云涛面。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
乐工不识长安道,尽是书中寄曲来。"
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"


题所居村舍 / 吴颖芳

满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
至哉先哲言,于物不凝滞。"
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。