"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
带月轻帆疾，迎霜彩服新。过庭若有问，一为说漳滨。"
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
"秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井，流尘歇灭金炉前。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
.shang yuan shao rong zao .fang fei zheng tu hua .wu yan xiang chun ri .xian xiao ren nian hua .
jing yuan rao .shu zhi niao .tou shang da gu bu wen shi .shou cuo jiao die zhi zhu si .
.zhi ri xing shi ling .deng tai yue li wen .guan cheng bo zhao shi .se bian wu fang yun .
dai yue qing fan ji .ying shuang cai fu xin .guo ting ruo you wen .yi wei shuo zhang bin ..
.han ji zuo kong tang .shu ran si ji shuang .lao yi mi jiu ji .xiu yao wu xin fang .
xiao sheng liang wu si .ji qing zao chang chen .jiu nian xi ye tian .wu zhuan nan gong pin .
.qiu ri jin hua zhi .yao zhi yu pei qing .jiu zhong men geng su .wu se zhao chu cheng .
.xia bo jiang mao xian .xiao xian yin dong tian .yang jun xian shang fa .si ming zhu liu nian .
guo guo zhuan jing feng .hu jian dong xi lou .pu bu dang si men .beng luo yi shang qiu .
mu niao fan jiang an .zheng tu qi lu qi .zi ying wu ding suo .huan si yu xiang sui ..
xi shi zeng jun jun ke lian .he yan yi qu ping luo jing .liu chen xie mie jin lu qian ..
.shi jian wu jin yuan .ding li bian zeng guo .dong hai jing chang zai .nan chao si zui duo .
fei gai chou kan su yun di .cheng shang yuan ta qing hui bian .jiang shang wu yun ye ke lian .
.shi lai shi shang qi yuan ming .shi qu ren jian qi wei qing .gu si shan zhong ji ri dao .
song jing huan ye yuan .yi shi ru you lin .gu kou chun feng e .li hua gai di shen .
译文
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也(ye)要好好品味今春的温馨。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样(yang)斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵(bing)。
莫非是情郎来到她的梦中？
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
注释
⑵别岸：离岸而去。
〔17〕为：创作。
⑾洛阳行子：指陈章甫，他经常在洛阳、嵩山一带活动，故称。
⑧狡童：姣美的少年。
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
①献岁：即岁首，一年之始。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，泪吾南征。”
⑼即此：指上面所说的情景。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
唐怡 生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》收诗2首，出《诗式》卷五及《初唐诗纪》卷五九引《玉台后集》。按《续高僧传》卷二三载其北周建德三年任内史次大夫，作唐人误。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
云中下营雪里吹。"
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
"凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
花水自深浅，无人知古今。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
隔浦云林近，满川风露清。东碕不可见，矫首若为情。"
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
乳燕翻珠缀，祥乌集露盘。宫花一万树，不敢举头看。"
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
"天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
gS牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
美人醉起无次第，堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意，
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
"独上闲城却下迟，秋山惨惨冢累累。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
远行从此始，别袂重凄霜。"
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
乔木列遥天，残阳贯平坂。徒忧征车重，自笑谋虑浅。
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
洗嫧讴谣合，开襟眺听偏。秋光连大卤，霁景下新田。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。