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东溪

唐代 / 曹松

四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。


东溪拼音解释:

si zuo xiang dui chou wu yan .zuo zhong you yi yuan fang shi .ji ji zi zi sheng bu yi .
bu jue ding zhong wei nian qi .ming chao geng wen yan men shi ..
shi wu jia yi ren .shi liu fu zheng xing .fu xing er shi zai .fu du shou gu qiong .
shi zhi gu rou ai .nai shi you bei ju .wei si wei you qian .yi li qian shang ku .
zuo ye meng zhong zhang jing si .si sheng hun po zan tong you ..
ren sheng gou you lei .shi rou chang ru ji .wo xin ji wu ku .yin shui yi ke fei .
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
hu hao qian tang xie lv you .da wu yan duo zhuang yan chi .xiao hang chuan yi hua long tou .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
bi luo san xian zeng shi mian .nian shen ji de xing ming wu ..
wu yu yi xiao zhu nian xi .shi jian wu jing ke gou qian ..
.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .

译文及注释

译文
你不要径自上天。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多(duo)种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作(zuo)厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带(dai)着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱(qu)暑的宝扇开始置闲。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
你和洛阳苏季子一样,口齿(chi)流利,如剑戟森锋。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。

注释
38.胜:指优美的景色。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。制衣,如斯似是习以为常,总觉得天长日久,手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童,看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日,你离开我以后,再没有人为我添衣,管我寒暖,而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗?是一样的秋色。秋风月夜,我伫立在桐阴之下。仍似去年秋,你知我为何泪欲流?生死相隔,我如此地无能为力。
(18)纤缴(zhuó):指箭。纤:细。缴:射鸟时系在箭上的丝绳。
13.制:控制,制服。
追:追念。

赏析

  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的(ji de)理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下(ji xia)文的“功名从此大”的意思。“视彼(shi bi)庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚(zu yi)凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场(li chang)的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行(you xing)”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。

创作背景

  江采萍被高力士选入宫中后,曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服,姿态明秀,风韵神采,无可描画,她精通诗文。因癖爱梅花,所居之处遍植梅树,每当梅花盛开时,赏花恋花,留连忘返,唐玄宗昵称她梅妃,又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极,后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许,目下无尘,却又出淤泥而不染,不去为红颜之事争风吃醋,并擅长于书文,常以东晋才女谢道韫自比。

  

曹松( 唐代 )

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简 介

曹松 曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。

破阵子·掷地刘郎玉斗 / 纵醉丝

柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
"三年为刺史,无政在人口。唯向城郡中,题诗十馀首。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。


初秋夜坐赠吴武陵 / 章佳雪卉

遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"


中秋对月 / 焉丁未

亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
随缘又南去,好住东廊竹。"
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,


长相思令·烟霏霏 / 戏甲子

学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。


洞仙歌·荷花 / 乌孙强圉

檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 翼晨旭

前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,


清明二首 / 梁丘鑫

"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,


拟行路难·其四 / 仲孙淑芳

今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。


过松源晨炊漆公店 / 毕凝莲

"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"


邴原泣学 / 百里彦霞

"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
四十心不动,吾今其庶几。"
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。