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山花子·此处情怀欲问天

金朝 / 沈宜修

岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
自是当时天帝醉,不关秦地有山河。"
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"
三尺握中铁,气冲星斗牛。报国不拘贵,愤将平虏雠。"
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
助照萤随舫,添盘笋迸厨。圣朝思静默,堪守谷中愚。"
"亲在平阳忆久归,洪河雨涨出关迟。
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,


山花子·此处情怀欲问天拼音解释:

xian ting feng qi hua qian pian .liu ru nan hu jin ri xiang ..
xi yao zheng wu jun chen zui .bai ri qin bing tian shang lai .
zi shi dang shi tian di zui .bu guan qin di you shan he ..
shan weng zui hou ru xiang yi .yu shan qing zun wo zi zhi ..
san chi wo zhong tie .qi chong xing dou niu .bao guo bu ju gui .fen jiang ping lu chou ..
.he kuang gui shan hou .er jin yi si xian .bo ju tian yuan pan .xian bu jin lou qian .
zhu zhao ying sui fang .tian pan sun beng chu .sheng chao si jing mo .kan shou gu zhong yu ..
.qin zai ping yang yi jiu gui .hong he yu zhang chu guan chi .
yi zhang xi can juan .pai huai lian wei xuan .li xun chan juan jie .jian po cang lang gen .
yu lou yan bao bu sheng fang .jin wu han qing cui dai chang .
yi fen yan xia jiu yin kong .long bian ou yin zi ju lang .niao fei shui ken jie gao feng .
.yuan sui xian nv dong shuang cheng .wang mu qian tou zuo ban xing .chu dai yu guan duo wu bai .

译文及注释

译文
每经过一次赤壁矶就引发(fa)一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
那些什么名贵(gui)的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们(men)一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
眼睁睁看着天灾成害无所助,
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍(ji)慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾(zhan)湿过这件衫。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫(fu)妻之情呀。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。

注释
③无乃:是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻:杞梁妻的故事,最早见于《左传·襄公二十三年》,后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》,《琴操》说是杞梁妻作,《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说,楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫非是象杞梁妻那样的人吗? 
①占得:占据。
⑥天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。古人认为天圆地方,有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维,绳子。绝,断。
⑧臧:好。本句出自《诗经》。
⑸梦说南柯:唐人李公佐传奇《南柯太守传》说:淳于棼昼梦入大槐安国,被招为附马,在南柯郡做二十年的太守,备极荣宠。后因战败和公主死亡,被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国,原来是宅南槐树下的蚁穴。
⑷宋玉《风赋》:“翳承日之华,披翠云之裘。”
②石湖:指范成大,号石湖居士。

赏析

  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦(qin mu)之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧(you jin)密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地(fu di)浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明(xian ming)而动人的力量。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

沈宜修( 金朝 )

收录诗词 (1654)
简 介

沈宜修 (1590—1635)苏州府吴江人,字宛君。山东副使沈珫之女,工部郎中叶绍袁之妻。工诗词,生三女皆能诗,母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作,编为《午梦堂十集》。

惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 火淑然

月到枕前春梦长。"
饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"


庸医治驼 / 张廖艾

芙蓉苑外新经雨,红叶相随何处流。"
孤灯照不寐,风雨满西林。多少关心事,书灰到夜深。
一自香魂招不得,只应江上独婵娟。"
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠,朱槿花娇晚相伴。
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
"闻与湘南令,童年侍玉墀。家留秦塞曲,官谪瘴溪湄。
车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"


一丛花·咏并蒂莲 / 富海芹

"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
"行到鲈鱼乡里时,鲙盘如雪怕风吹。
行过小藩应大笑,只知夸近不知贫。"
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
"榆关到不可,何况出榆关。春草临岐断,边楼带日闲。
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 马佳保霞

水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
九日不出门,十日见黄菊。灼灼尚繁英,美人无消息。
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
昔我睹云梦,穷秋经汨罗。灵均竟不返,怨气成微波。
云卷四山雪,风凝千树霜。谁家游侠子,沉醉卧兰堂。"
"寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
西方像教毁,南海绣衣行。金橐宁回顾,珠簟肯一枨。


诉衷情·秋情 / 东门新红

素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,
阴云翳城郭,细雨紊山川。从事公刘地,元戎旧礼贤。"
"蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马行郎,马迹犹在路。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
子虚何处堪消渴,试向文园问长卿。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 力思睿

"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 堂南风

贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜,两檐花动认收屏。
客从我乡来,但得邻里书。田园几换主,梦归犹荷锄。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。


贺新郎·九日 / 郗向明

流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里,棹影飘飖玉浪中。
"独掩衡门花盛时,一封书信缓归期。
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕,浊水应无避钓鱼。
"祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。


和张燕公湘中九日登高 / 颛孙金

因访闲人得看棋。新雁参差云碧处,寒鸦辽乱叶红时。
姹女真虚语,饥儿欲一行。浅深须揭厉,休更学张纲。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地,酬恩寂寞久无人。
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。


金缕曲·赠梁汾 / 百里春东

"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
雨霖舟色暗,岸拔木形枯。旧境深相恼,新春宛不殊。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生。"
"骨肉萍蓬各天末,十度附书九不达。孤台冷眼无来人,
愁人白发自生早,我独少年能几何。"
思量大是恶姻缘,只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔,得他长抱在胸前。 独房莲子没有看,偷折莲时命也拌。 若有所由来借问,但道偷莲是下官。